法不孤起，仗境方生，道不虚行，遇缘则应。是什么意思 谁能给个解释？
法不孤起，仗境方生，道不虚行，遇缘则应。是什么意思 谁能给个解释？这句话是否可以解释念佛菩萨名号的原理呢？就是有求才应，不求不应？
意思是：一切法，都是逢因缘而生出来，不会单独而生。必须依赖境界，才能生出这种法。道虽然是无为，可是要遇到因缘，才会产生感应。
缘起是佛教的根本教理，也是佛教异于其他宗教、哲学、思想的最大特性。当初佛陀在菩提树下、金刚座上，夜睹明星而证悟成佛，他所证悟的便是这个宇宙人生的道理──缘起法。
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佛家经典禅语
1、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
2、一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
3、念妄心才动，即具世间诸苦。如人在荆棘林，不动即刺不伤，妄心不起，恒处寂灭之乐。
4、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
5、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
6、贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。
7、所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
8、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。
9、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
10、众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。万别千差明底事，鹧鸪啼处百花新。
意思是：任何事情的发生都是有因才有果的，万法虽不离因果但是它一定需要（缘）的协助才能显现。有没有道力当遇到事境的时候就能检验是否有真功夫。
出自：如本法师[当代]《佛学问答》。
《佛学问答》：捧起此书，是你与佛学之间的机缘，为佛学袪魅，让佛教通俗，解常人之惑，作渡津之筏，引领你走进与中国传统文化相互纠结的佛教世界。
“佛是已觉悟的众生，众生是尚未觉悟的佛。”对于根器浅薄者，佛说做人的道理；对于厌世者，佛说解脱生死的方法；对于根器深厚而愿化世者，佛说自度度他。捧起此书，是你与佛学之间的机缘。
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创作背景：
从佛学源漉与佛教宗派、佛教基本理论与教义学说、佛学经典与著作，佛教人物与思想，佛教仪轨与修持，佛教与文化这六个方面为佛学祛魅，让佛教通俗。引领读者走进与中国传统文化相互纠结的佛教世界，全书既可系统阅读。纵览佛学发展。
又可按目索引，细查个中枝节。文字通俗。线索明晰，解常人之惑。作渡津之筏，是使佛教走入人闻的一都普及之作。也是查知佛学知识的案头工具之书。何为空？何为涅盘？何为即心即佛？何为识心见性？佛海广阔无边。佛法博大精深。凡人望而退却。
后入台中南普陀佛学院，于学院期间，亲近广化法师学习佛典、钻研佛经多年，毕业后，经常于宝岛南北弘化，办水月道场，做幻化佛事。
也就是所谓法不孤起，仗境方生，道不虚行，遇缘则应。这就是缘起法
众生求佛是缘起法，佛应众生也是缘起法，佛应众生的“佛”就是所谓的性空，“应”就是缘起，对吗？
追答求佛是求觉悟、求般若智慧，这个是有求必应。因为本觉本有，不觉本无。心、佛、众生三无差别，共同一法身。一佛即一切佛，一切佛即一佛。心清净了就能感得佛菩萨，一念相应，一念佛。
追问本觉本有，不觉本无是什么意思呢？
追答自性清净觉，是本有。不觉是迷。性结成心，心释成性。心性不二。比如大海是性，水泡是心。
本回答被提问者和网友采纳谁能给个解释】
这个意思是任何事情的发生都是有因才有果的，万法虽不离因果但是它一定需要（缘）的协助才能显现。有没有道力当遇到事境的时候就能检验是否有真功夫。
道不虚行，这个到不会空走的，遇缘则应，有缘就应，就应付这个缘，这叫道不虚行，遇缘则应。———宣化上人讲述《刚般若波罗蜜经浅译》中的译文