这个问题的问得是哑口无言，从哪里看出了朱元璋只剥削农民了，朱元璋虽说是一个“心狠手辣”“做事果决”之人，但是对农民其实也算不错的，对那那些士大夫更是“不屑一顾”，对于工商业等地主、财团更是相对的打击力度比较大。
士大夫
首先我们搞清楚一些问题再来解答。首先朱元璋是农民出身，这个众所周知，不可否认。工商业就是一些做生意的人，可能大家对士大夫是不怎么了解。
士大夫就是中国古代对于社会上的士人和官吏之统称，始于战国时代，就比如刘邦的曾祖父刘清就是战国末期魏国的大夫。
士大夫群体是国家政治的直接参与者，也是社会上文化、艺术的创造者、传承者。正因士大夫也是官吏，政治是这个群体的第一要务。
但又因为在古代不能人人都能上学的，这些人也能是有限的文化人，古代的文学、书法、绘画、篆刻、古董收藏等文化也是由士大夫群体创造和继承。士大夫说白了就是当官的。
朱元璋对士大夫群体是怎么样的？
此时我们来看，朱元璋会对当官的、有文化人客气吗？看看《明史》我们也知道，朱元璋对于当官的和有文化人是不会留情的。从明初的四大案也能看出，开国功勋照样是“狡兔死、走狗烹”的下场。而文化人，朱元璋时期洪武年间，接连不断出现的文字狱，我们也能窥探一二。
当时官员和士生的文章一不小心就出了问题，因为朱元璋常常怀疑他们在文章中讥讪自己。文字狱的血腥味，使大批文人学士吓得胆战心惊。
朱元璋本身文化水平就有限，造成了落差，就使得朱元璋对文化人有一种“有色眼镜”来看待。朱元璋对文字特别敏感，疑心非常重。对贼、寇、秃之类的字眼有异乎寻常的敏感，总怀疑别人在骂他，进而杀人。
举例如下：
著名的当属徐一夔祝贺朱元璋即位的贺表。
杭州教授徐一夔贺表中有“光天之下，天生圣人，为世作则”，朱元璋大怒：“‘光’意思是没有头发，‘生’与‘僧’同音，意思是骂我做过和尚。‘则’与‘贼’音近，意思是我做过造反的贼。”于是杀了徐一夔。
其它案列还有：
翰林编修高启作诗：“小犬隔墙空吠影，夜深宫禁有谁来？”被腰斩。
御史张尚礼作诗：“梦中正得君王宠，却被黄鹂叫一声！”下狱死。
佥事陈养浩作诗：“城南有安妇，夜夜哭征夫”，被投入水中溺死。
北平府学训导赵伯宁作《长寿表》中有“垂子孙而作则”，斩。
福州府学训导林伯璟作《贺冬表》中有“仪则天下”，斩。
德安府学训导吴宪作《贺立太孙表》中有“天下有道”，“道”与“盗”同，斩。
从上诉案列可以看出朱元璋对于士大夫一族根本就不会“放在眼中”，还谈什么剥削不剥削呢，基本是上直接就是死，相当于剥夺终生了。
不过从以上案列也能看出，朱元璋时期的文字狱更加倾向于个人。不同于其它皇帝时期倾向族与族的文字狱。就比如儒家的亚圣孟子，因为民贵君轻的理念，遭到了朱元璋的打压，并把《孟子》做了删减。并把孟子从“神坛”上拉了下来。
从以上种种就可以看出，朱元璋对士大夫可谓是更加的严格，导致当时的官员上朝就和上刑场一样，去了就不知道能不能回的来，每天都是提心吊胆的。文字狱的大兴也是从朱元璋开始的。
朱元璋如何对代富人、商贾的？
接下来在看富人、商贾，我国古代本就是农耕社会，基本上每个王朝都是以农耕为主的小农社会。而朱元璋深知“藏富于民”的道理，所谓的富就是满足百姓的物质生活，吃得饱穿的暖。
要是超越了这个层次，朱元璋就会认为会对王朝的稳定产生威胁，就成了朱元璋的打击的对象了。而农民要想富有只能是经商，做生意，之后成为富人、商贾。这样也就成为朱元璋的打击对象了。