佛教讲无所求，所求皆为空。那么，难道“一花一世界”真的好吗？若只讲究心含世界，而无求于功名地位，不

Question

佛教讲无所求，所求皆为空。那么，难道“一花一世界”真的好吗？若只讲究心含世界，而无求于功名地位，不是失了人的进取心吗？

Answer 1

佛教分世间法与出世间法。依十善业所行，世间所追求的财富、福禄寿康皆可实现。因此，佛教的世间法，非教人不进取，而是叫人按照客观存在的因果规律办事，方可得到所追求的理想，否则，错误的行动，只会得到相反的效果。明朝袁了凡先生的事例，就是明证，网上也众多的能过放生改变命运的文章，我也通过放生行善，让自己的命运有了明显的转变。
再，所谓的空，不是您所理解的空，您所理解的空，是顽空，是佛教所反对的。真正的空，难用语言描述的，所谓“言语道断”，要通过实修来证悟的。佛理，是一个完整严密的系统，不能只听一两句偈去片面理解。这个空，就是属于出世间法。只有修行到证悟了空性，修行才有了真正的保证，即所谓悟后起修。追问

那您能给我推荐几本佛教的书么，比较容易理解的那种。。。

追答

陈兵著《生与死》、一位活佛所著的《因果明镜论》、果卿居士著《现代因果实录》。

Answer 2

佛讲无所求，是因为你“心”中有所有，所以不需要求，你求到的还是你“心”中本有的，当然是空的，空是妙有，不是一无所有。佛教讲功名地位不是求来的，是修来的。佛说：“财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿”。一切都是因果规律的作用。那里是人乱求就能求得到的。如果不如理如法按照因果规律去求，会南辕北辙自寻烦恼，现在的人很多这种情况，生活得很痛苦。求到了的怕失去，求不到的又妒忌，如果明了因果，就不会害怕失去，也不会因为得不到而妒忌和痛苦，会把精力用在修因上，自然心想事成，有求必应。这难道不好吗？人的生活不更快乐吗？如果你想了解正信的佛教，建议你看《觉海慈航》和《认识佛教》。本回答被提问者采纳

Answer 3

据世界医疗卫生组织统计，因恶劣的环境，循环的灾祸，和人的欲望不能得到满足造成的精神病患者超过了一亿一千三百万，控制不住感情自杀的人每年是三 十万人，用佛法教人明白什么是精神，什么是理智，让人放弃【沉重的欲望】，放下【过度的需求】，舍去【不必要的执着】，学会满足、知足和放下，这就是智者的心态，追求 不属于自己的东西，一定会迷失自我，所以佛法让人开悟，让人明理。佛法界经常讲，要开悟，要放下，什么叫开悟？想得通，想得明白，无所谓了，那就叫开悟。 放下不是让你放弃努力。

Answer 4

原夫即一心而现十界之像。是则四圣六凡、皆一心之影响也。岂独人天为然哉。究论修进阶差、实自人乘而立。是知人为凡圣之本也。故裴休有言曰、鬼神沈幽愁之苦。鸟兽怀獝狖之悲。修罗方嗔。诸天耽乐。可以整心虑、趣菩提、唯人道为能耳。由是观之、舍人道无以立佛法、非佛法无以尽一心。是则佛法以人道为镃基、人道以佛法为究竟。故曰、菩提所缘、缘苦众生。若无众生、则无菩提。此之谓也。所言人道者、乃君臣父子夫妇之间、民生日用之常也。假而君君臣臣父父子子、不识不知、无贪无竞、如幻化人。是为诸上善人俱会一处。即此世界为乐之国矣。又何庸夫圣人哉。奈何人者、因爱欲而生、爱欲而死。其生死爱欲者、财色名食睡耳。由此五者、起贪爱之心、构攻斗之祸。以致君不君、臣不臣、父不父、子不子。虽先王之赏罚、不足以禁其心。适一己无厌之欲、以结未来无量之苦。是以吾佛愍之曰、诸苦所因贪欲为本。若灭贪欲、无所依止。故现身三界、与民同患。乃说离欲出苦之要道耳。且不居天上而乃生于人间者、正示十界因果之相、皆从人道建立也。然既处人道、不可不知人道也。故吾佛圣人不从空生、而以净梵为父摩耶为母者、示有君亲也。以耶输为妻、示有夫妇也。以罗侯为子、示有父子也。且必舍父母而出家、非无君亲也、割君亲之爱也。弃国荣而不顾、示名利为累也。掷妻子而远之、示贪欲之害也。入深山而苦修、示离欲之行也。先习外道四遍处定、示离人而入天也。舍此而证正遍正觉之道者、示人天之行不足贵也。成佛之后、入王宫而舁父棺、上忉利而为母说法、示佛道不舍孝道也。依人间而说法、示人道扬趣菩提也。假王臣为外护、示处世不越世法也。此吾大师示现度生之楷模、垂诫后世之弘范也。嗟乎、吾人为佛弟子、不知吾佛之心。处人间世、不知人伦之事。与之论佛法、则儱侗真如、瞒顸佛性。与之论世法、则触事面墙、几如梼昧、与之论教乘、则曰枝叶耳、不足尚也。与之言六度、则曰菩萨之行、非吾所敢为也。与之言四谛、则曰彼小乘耳、不足为也。与之言四禅八定、则曰彼外道所习耳、何足齿也。与之言人道、则茫不知君臣父子之分、仁义礼智之行也。嗟乎、吾人不知何物也。然而好高慕远、动以口耳为借资。竟不知吾佛教人出世、以离欲之行为第一也。故曰离欲寂静、最为第一。以余生人道、不越人乘、故幼师孔子。以知人欲为诸苦本、志离欲行、故少师老庄。以观三界唯心、万法唯识、知十界唯心之影响也、故皈命佛。

Answer 5

佛讲的无所求，是不求私欲。讲的空，是只没有神，没有灵魂，没有固定不变的存在。不能将空，看成空洞的空。一花一世界讲的是相对性，每个生命，每个空间，都是独一无二的，都应该珍惜 ，所以要爱护所有有情。精华了内心，没有私欲，只有慈悲大爱，再去做有益有情的事情，不是更加努力，更加不怕牺牲，更加壮烈？