参考：一、主语+者+谓语+也古汉语的判断句，直接用名词、代词或名词性词组充当谓语，在主语的后面用语气词“者”表示停顿，在谓语后面用“也”表示判断。这是最典型、最常见的一种形式，一般可译为现代汉语“……是……”。如：1.廉颇者，赵之良将也（《史记·廉蔺列传》）。2.陈胜者，阳城人也（《史记·陈涉世家》）。3.师者，所以传道授业解惑也（《师说》）。4.南冥者，天池也（《庄子·逍遥游》）。二、主语+谓语+也只用“也”字表示坚决、确定的语气，不用“者”字提顿，构成“甲，乙也”的格式。如：1.夫战，勇气也（《左传·庄公十年》）。2.制，严邑也（《左传·隐公元年》）。3.赂秦而力亏，破灭道也（《六国论》）。这里要说明的是，句末带有语气词“也”的句子也不一定全是判断句, 有表示肯定的陈述句。如：“晋国之忧可立俟也。”三、主语+者+谓语只用“者”字提顿，不用“也”字收尾，构成“甲者，乙”的格式。不过，这种句式相对来说比较少。如：1.虎者，戾虫（《战国策·秦策》）。2.地者，先君之地（《东周列国志·第二十八回》）。四、主语+谓语+者也在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”一般不表示提顿，只起称代作用。这种判断句在文言文中也比较常见。如：1.乃歌夫长铗归来者也（《战国策·冯谖客孟尝君》）。2.城北徐公，齐国之美丽者也（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）。五、主语＋谓语主语、谓语后面都不用语气词，构成了“甲，乙”的格式。例：1.荀卿，赵人（《史记·孟子荀卿列传》）。2.大将军，忠臣（《汉书·霍光传》）。有时在句末会出现“耳”这种语气词，表示限止语气，常有修辞上的作用，即表示轻蔑。3.此亡秦之续耳（《史记·鸿门宴》）。六、主语+副词+谓语用副词“乃”、“则”、“即”等加强肯定判断，有时还用“皆”、“诚”、“素”等表示肯定，一般可译为“便是”、“就是”。值得一提的是“乃”、“则”、“即”等只是加强肯定判断而已，并非判断词。如：1.若事之不济，此乃天也（《资治通鉴·赤壁之战》）。2.此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）。3.梁父即楚将项燕（《史记·项羽本纪》）。上面我们分析的都是肯定判断，判断句中还有一种就是否定判断句。古汉语否定判断句的常见格式是用否定副词“非”来否定谓语，一般译为“不是”。例：1.予本非文人画士（《病梅馆记》）。2.楚虽大，非吾族也（《左传·成公四年》）。3.子非鱼，安知鱼之乐（《庄子·秋水》）？在此要特别说明的是，古代汉语中的“为”字句特别类似于判断句，如：1.故今之墓中全乎为五人也（《五人墓碑记》）。2.如今人方为刀俎，我为鱼肉（《史记·鸿门宴》）。王力先生指出：这是“用叙述句的形式表达判断句的内容”，因此这种句子不是判断句。但我要说的是，“为”只是一个普通的动词，有“作为”、“成为”、“算是”等含义，不是判断词。如：木直中绳，揉以为轮（《荀子·劝学》）。即使在判断句中，可以按现代汉语中的“是”去理解，也是普通动词在判断句中的运用，都不是专职的判断词，因为早在先秦时期，古汉语中尚无专职的判断词。
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