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“仁爱”与“自爱”
作者:“仁爱”与“自爱” 日期:2005-04-11 12:48:49
中国儒家文化的核心之一“仁爱”，也就是“仁者爱人”。古贤们把“仁”看得很重，东汉许慎《说文解字》在解释“仁”时指出：“仁，亲也，从人而二。”由此可见，“仁爱”就是爱他人，对别人的亲切友善。于是我们典籍中出现许多关于“仁”的条目：“仁者见仁，智者见智”，“仁至义尽”，“仁者寿”等。我们还将“仁政”同“暴政”相对立，把“施仁政”作为历代统治者的施政方略。“仁爱”已成为中华民族的传统美德之一。但是我们对于“自爱”的研究，似乎比较缺乏，更谈不上什么艺术了。文汇出版社在1999年岁末推出的《自爱的艺术》是值得一读的好书。她用散文的笔调，娓娓道来，对“自爱”作了艺术的阐述，富有哲理，给人以启迪。
《自爱的艺术》作者尼娜?拉里什-海德尔是德国慕尼黑的诊所大夫和心理医生。这本书告诉我们怎样才能更好地认识自己，理解自己，关爱自己；如何才能随着时代的发展，成功地做到认识自己的一切，接受自己的一切。本书由四部分构成：引言；缺乏自爱的原因；不自爱的后果；步步迈向自爱。
在日常生活中，一个拥有健康的自我评价能力的人认为自己是值得爱的。在某些情况下，他自己和别人都讨厌自己，觉得自己很笨，很渺小。当他犯了错误或在自己眼里没有做好一件应该做好的事时，他也许会对自己的存在价值产生疑问，从而否定自己。他对自己的评价往往依赖与自己能否取得成绩和其他人对他的承认的程度上。
本书作者幼年也倍受冷落，她之所以能从童年的艰难岁月里解救出来，是因为她总是坦诚地善待自己。我们应该更多地对自己敞开内心，更多地接受自己，容纳自己。如果一个人不爱自己的话，他就不会爱别人。自爱还是一个人得以生存和发展下去的唯一力量。自爱是一种艺术，她在于即使觉得自己很讨厌、很笨或者……你也热爱自己。
耶稣基督在二千年前就阐明了一个深刻的道理：“像爱自己一样爱周围的人。”可是大多数人还没有意识到自爱的可能性和重要性，更重要的是只有爱自己才能爱别人。
什么才是真正的自爱呢？作者作了如下的阐述：
自爱就是向自己敞开胸怀，使自己能感受周围和自身的一切；自爱就是愿意接受自己所做的一切，不加任何评论或批判；自爱就是给自己以足够的重视与关注，以使自己能常常和自己接触；自爱就是让自己这样地生活，说出自己受感动的东西，说出自己觉得重要的东西，使自己越来越为自己和别人所看见；自爱就是做自己生活以及所经历、所领悟和所发现的事物的主人，并对其承担责任；自爱就是我怎么样对自己很重要，但这是按照自己的意志而不是别人的价值来判断的；自爱就是不要脱离世界其他部分去观察自己，体验自己，而要把自己作为整个世界的一部分来理解；自爱就是给自己一个生活方向：“我要使自己成为一个有爱心的人。”
……
自爱就是直面自己，与自己进行沟通，就是你对自己来说是很重要的，只有这样才能得到幸福。通过倾听自己，感受自己，追踪自己，放弃对自己的控制，从而表达自己，表现自己，有助于自己更好地了解自己，更多地认识自己。你是否自爱，取决于你的感觉如何。你千万不要孤立自己，你寻找与别人的共处，你知道你需要通过他们来认识自己以往的人生经历。当你热爱自己时，你就是强者，当你不爱自己时，你倒不如说就是个弱者，你表现自己越少，你认识自己也就越少。如果你愿意尊重自己，别人也会尊重你。因为一个自私自利的人认为，这个世界只有他一个人。
作者在分析不自爱造成的后果后指出：它导致自我评价能力很弱或不存在；自尊心很弱或不存在；缺乏自信心；自我信任感很弱；自我表达能力受到控制；缺乏自我责任心；自我意识很弱。我们设想一下，一个不自爱的人很难做到驾驭自己的人生，他无法享受生活，过得幸福，处处感受到压抑，而这种长久受到压抑的情感可能会导致精神抑郁。这会使他无节制地饮食、酗酒、服药丸或吸毒，躲进受害者或病人的角色中，进入永久性的软弱状态中，发疯，甚至自杀，试图逃避现实。
我们必须学会认识自己，步步迈向自爱，了解自己，理解自己；学会容纳自己；扩展你的眼界，激活你心理的自我康复力；转变阻碍你发展和成长的因素；使自己得到痊愈；使你与自己融为一体；使自己生活在现实之中；使自己能够为自己的所作所为和发展承担责任，使自己恢复自爱。
每当你贬低自己，批评自己，不愿认识自己，感受自己，或者要干预你眼下正在做的事以及准备表达出来的东西，你就离开了这条道路。为使你重新回到自爱的道路上，你必须明白，你正在对自己做些什么并加以承认。重要的是：你要再三牢记你什么都可以做，什么都不错。
我们这个世界存在着越来越多的非爱，需要自爱的人们也应学会爱别人。如作者在序言中指出的那样：“我希望，它有助于你和其他许多人更好地了解自己，容纳自己。我也希望，你将全力以赴，以便有朝一日能够做到自爱，或成为一个有爱心的人。我们需要你。”
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