在三门峡河心的鬼门岛上发现过仰韶、龙山时期的陶片和石斧。在相近的张公岛上发现过仰韶、龙山和殷代的文化堆积物。“说明那些时候曾有人在这里居住过。现在，这两个石岛都在黄河激流之中，只有在枯水的时期，才能通过干涸的河床，走上河岸；而且面积很小”。因此，考古学家们曾推断“这两个小岛在商代以前曾与陆地连接在一起。由于黄河急流不断地冲刷侵蚀等原因，后来才把它们和陆地切开，成为孤立在黄河中心的岛屿”。这两个处于黄河水中的小岛，按照地形来看当时的人类居住在上面不仅交通不方便，若没有船、筏渡河则不可能有衣食来源。因此，若小岛在仰韶、龙山、殷商时代就已存在，其遗物完全可以作为当时黄河已通船、筏的佐证。甲骨卜辞中已有“三门”这一地名，如《殷契粹编》第七十三片有“岳于、于三门，于南单”。郭沫若释“”为“楚丘”；南单为鹿台。如此则商代三门峡已有航船无疑。退一步说，当时此二岛若还在黄河岸边，与陆地相连，那么先民们为什么要选择此生活条件并不方便的岸边孤山来居住，这也有可能与当时黄河航运有关。所以史念海先生研究说：“有一事不能不引起注意，当三门峡水库未兴建时，峡旁就曾发现过新石器时期的文化遗址。这里的地理条件并不是很优越的，为什么那时的人们对这个地方这样特别感兴趣？是不是和当时黄河上的交通有关？也是值得怀疑的”。另外，据《水经注》载：“砥柱，山名也。昔禹治洪水，山陵当水乾鉴之，故破山以通而过，山见水中，若柱然，故曰砥柱也。三穿既决，水流疏分，指状表目，亦谓三门矣。”据此说，则其先民的文化遗迹是和那时的凿河通流的黄河航运活动有关。现在除了当时利用黄河航运这一理由外，恐怕很难找到其他圆满的答案。