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《增广贤文》系列之《至理贤文》一书的前言简介。学习增广贤文的好处讲的很明了。
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前言 关于为人方向的道与德的规则，翻来覆去也就那“真诚”，“善良”等一百多个主要标题。或格言善语，或哲理文章，或智慧书籍等，但凡为人方向的情与理。皆围绕这一百多个标题而展开。《至理贤文》一书则以讲情论理、纯哲思慧语的形式，站在现代人的角度，用一篇篇哲理小短文把人生百条道理与德情，分别一一诠释。说教之辞，源于总结。其书每一句所蕴含的情与理，皆是百姓智慧思想的结晶。类似这种书籍当今少有，古时常见，但也多是些一句句，或者一段段的版本。即使在两千年前，还是难以搜集到足够的格言善语，可供人总结出这成篇的版本。其本身题材的有限，更加突出了《至理贤文》的独特篇章。《至理贤文》一书，也是《增广贤文》的改良创新版。《增广贤文》为中国古代一部极具影响力的蒙学读本，也是一部琅琅上口的民间谚语集。仅有四千多字，两百多句。时过境迁，人心思变。因此，近期有出现多个“新编”、“续编”版的，更适合当代人
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学习的《增广贤文》。而《至理贤文》一书则是结合各版《增广贤文》，与当代脍炙人口的“至理名言”等，编辑而成的。更彻底颠覆了“增广”的以往风格。一篇讲解一个道理或德情。一书都是古往今来人们最应该听的话之集锦。 而又分“惜时、学习、”等十二个单元。此书在援用传统国之蒙学的基础上，去除了原束缚着人们的，封建礼仪的思想内容，而大量的添加了如今人们挣脱束缚放手拼搏，做自己的主人，勇于追求自己梦想的奋斗心得。既然古有“读了幼学走天下，读了增广会说话。那么”今是不是可以有“勤学至理走天下，常读贤文会说话。”呢？相信有很多人都有这样的一个疑问:《增广贤文》系列的书，为何多称之为“蒙学”呢？因为这类书是纯格言善语的集结，是人们智慧思想的结晶，更是一本道德书。“道德书”就是“圣贤书”。俗话说“两耳不闻
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窗外事，一心只读圣贤书。”读书就是指读“圣贤书”的意思。圣贤是指很有才华很有品德的人。顾名思义读书就是为了做一个圣贤。而”道“就是一个人的才华，智慧，一个人的外表。而”德“就是一个人的人品，良知，一个人的内心。作为一个人有德无才不可，有才无德也不可。我们要做一个德才兼备的人，要做一个表里如一的人。道德思想，即为人处世根本，我们应当从小就要开始培养。《至理贤文》一半讲的是“处世之道”，也就是人生哲理。一半讲的是“为人之德”，也就是做人根本。句句不离“道”与“德”。即是“圣贤书”，亦属“蒙学”。 每个人在即将告别孩时而步入成人的阶段，因为思想的巨大转变，这时的他是最懵懂的，没主见的，叛逆的。所谓，跟着好人就学好，遇上坏人就学坏。若一个人从小就受有这种蒙学思想的启迪，那么因为有为人之德的熏陶，就会减少他的叛逆心理。因为了解一些处世之道，那在思想上也就会显得更有主见。
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俗话说“哲学就是智慧”。比如说我们在接受某一新事物时，因为不了解其中的哲理，往往在考虑问题时，在思想上总要先走上一段弯路，然后才能回归正常的思路。而若懂得一些，往往有时，就能很好的从对的角度去直接考虑问题，这就是智慧。“哲学即智慧”，有智方有才。“德思”即为人，做事先做人。这种蒙学思想，是一个人在他未成年之前，值得拥有的思想。欲要成为一个德才兼备的人，那么从小开始就要树立其思想。思想决定命运。