第1个回答 2012-03-14
心不是生理结构上那个肉团团,乃是六根对外尘的反应引起的念头,此心因缘而生,无缘不生,犹如平静水面,有风浪起,无风不起浪,有浪无浪,全凭有风无风。如果眼睛看不到什么,耳朵听不到什么,鼻子闻不到什么,舌头尝不到什么,身体感触不到什么,意识感悟不到什么,那么,这个心是不存在的,也就是说无心可说。所以说,这个心并不在身体的某个特定部位,不在大脑里,也不在心脏里,更不在脚后跟上,而在生命反物质结构的运行程序里。
第2个回答 2010-03-23
这里的心应该不是指心脏。所谓心随处都在,我想指的是,你用心在哪里,那么你的心也就跟着在哪里。你对这个人用心,你的心在TA身上;你用心做这件事,你的心在这件事上;你用心地去凝视一朵花,一片云,一颗草,你的心在它们身上。。。这些应该无关统一吧,因为是从同一颗心发出的,就像从一棵树上长出来的不一样的枝桠,无论伸展得多长,都还是同根的。你说的那本经书我没有看过,这是我个人的一点见解。希望对你有所帮助。:)
第3个回答 推荐于2016-12-02
本来无心既是无尘无碍,心无常住无所谓内外垢净
本来你体内体外都是空气,你何必问空气在什么地方呢。
你要说空气在体内,那么你错,是因为体外也有气
你要说空气在体外,那么你也错,因为体内也有。
这里说到的心也是这个意思。这里的心不是主观的意识,不是心脏这个器官
而是客观上认为万物众生都有自性所生的识
你可以理解为这个心,这个识是一种万物本来拥有的能量。
所以理解了这种本性源头的能量,才真正理解世界万物的自性本回答被提问者和网友采纳
第4个回答 2010-03-23
我的理解不知对不对,供你参考:
1、楞严经七处征心,找的是真心,真心是尽虚空遍法界的。我们现在没有明性见性,自然找不到真心。但是你想,你的眼睛能看到天上的星星,如果你的真心到不了那里,如何能看得这么远?
2、“心经”观心,是观察自己的念头,思想。通过观察可以发现念头就像太阳的生起和落下一样自生自灭。念头,思想是什么?是妄心。
3、真心和妄心,一个是水,一个是波,波停了,水才平,水静才能映显万物。
4、建议你念佛求生净土吧,念念佛号,把识心转成佛智。