1、八里庙村北原有大河神祠一座，始建于明朝景泰年间，位于京杭大运河的中部，运河重镇张秋南4公里处。古时，处在被誉为“中华母亲河”——黄河的西岸，被誉为中国历史最大的人工河——京杭古运河的东岸。
相传嘉靖年间，一周姓四品官员押运漕船至运河沙湾段（八里庙处），放闸时落水溺死，被列封为“大王”，并在神祠中祭之，故当地人又称大河神祠为大王庙。
大河神祠原占地150余亩，涵盖运河两崖，全长60公里区域，大河神祠内原有道士100多人，无比繁华，八里庙陈氏一姓为世袭道主，村民陈德成祖父原为大河神祠道主。解放后道士解散，大河神祠也不复当年繁荣景象。
2、割股侍母碑，位于台前县夹河乡白铺村西，清康熙庚子 (1 7 2 0年)秋，由本村邻里三十二人，乡众二十人，共五十五人为表彰孝妇王氏而立。
白王氏，东平州茂王村(今属东平县)人，生卒年月不祥。十七岁嫁与白铺村白小冬，后由于连年水灾，生活日窘，迫使小冬远出谋生，家中只婆媳相依为命。白王氏为人忠厚老实，通礼义，孝公婆，善纺织,和邻里，性刚毅，以纺织勉强度日。
时婆婆突然患病卧床数月，王氏求医买药，温顺甚恭，幸其婆母病渐愈。断而向儿媳讨肉吃，王氏无钱买肉，无奈，持刀割下自己腿上的肉为婆母食用，从而王氏割肉事母的美名传遍乡里，后乡众邻里，计五十余人为王氏立碑歌颂。
3、早在一千多年前的北魏时期，南乐元村古镇就已经修筑了土城，到了清朝晚期也没有改建为砖城。土城有四个城门。东门名为“迎阳”，南门叫做“丰乐”，西门称为“带河”，唯独北门的名称最为大气，名为“望京”，直对着古镇码头的大渡口。
据说，北门上那“望京”二字大有来头，是出于慈禧太后的手笔。至今，在元村古镇还保存着这块城门上的石质匾额，题款时间是“同治元年上巳”，即1862年的农历三月三日。
北门为什么叫“望京门”，事情还得从咸丰年间说起。那时候，元村古镇已经成了远近闻名的卫河商贸重镇了，盐场、煤行、粮栈、布庄、药店、杂货铺等各种行当齐全，在码头、古街、河岸星罗棋布，京津洋货、江西瓷器、苏杭锦缎、江南茶叶、南京团扇是满目琳琅，甚至赌馆、戏台、青楼也杂于其间，平添了几分别样的热闹。
古镇的繁华，助推了一些富商大贾带来如花美眷、家人媵儿，在沿河最秀美的好去处经商或闲居。当时青纱轿、花帘轿、辇车子，甚至南方的滑竿儿，不时在古镇街头巷陌出现，那阵势不顶半个府城，也顶大半拉县城。
民国时期还有“元村御河一拐弯儿，顶住南乐半个天儿”的老俗话。居住在卫河南岸和古镇街巷的商贾妻妾子女，以及随商船来古镇寻谋生计的客商女眷，忙中偷闲，也不断去渡口码头看看热闹，寻寻乐趣。
特别是到了春暖花开时节，卫河两岸梨花白，桃花红，绿柳拂水，野花拱堤，加上河水流金，棹橹欸乃，果是一番如画美景，富商大贾们的美眷及公子姐儿更是尽情地踏春玩耍。尤其是来自京津地方的人儿，欣赏着卫河两岸的景色，遥望北方天际，难免思念故乡，生出些许浓浓乡愁来。
元村一带自古就有“三月三，回娘家”的习俗，此时正值上巳节日，多情男女喜欢在卫河水边小沽斗草，思乡之情尤为深切，或者想起大诗人杜甫“三月三日天气新，长安水边多丽人”的诗句，愈是唤觉思念家乡亲人的情结，窈窕淑女少不了“泪湿鲛绡透，铅华露浸痕”。
于是，她（他）们便相携登高，遥望京津，大多集中在北门之上，翘首北望，呼唤京都津门的亲人。
相传，有大本领的“好事者”把此事传到了京城，传入了宫闱。恰巧赶上同治皇帝初登大位，他的生身母慈禧皇太后高兴，听到贴身太监传禀如此动情故事，便提笔写了“望京”两个大字，地方镌刻成石匾，镶嵌在古镇的北门正中，成了一段佳话。
然而，传说归传说，“望京”二字是不是慈禧老佛爷所题，已难考证，美丽的传说确也动人，随着卫河古镇的繁华一直闪烁在人们的记忆里，传承中。
京杭大运河水系特征
京杭大运河全长1794千米，是中国仅次于长江的第二条“黄金水道”，价值堪比长城。它是世界上开凿最早、长度最长的一条人工河道，长为苏伊士运河（190千米）的9倍，巴拿马运河（81.3千米）的22倍。
京杭大运河流经北京、通州(区)、天津、杭州、镇江、清江、扬州、台儿庄、滕州、临清、苏州、湖州、宣城、淮安、徐州、聊城、济宁、德州、沧州18个市区，沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系。
梦中运河里的鲤鱼化成人形，多年后娶了一个其貌相似的女子。