经常爱生闷气，脾气暴躁易怒，情绪跌宕不稳定，这是肝火旺盛表现。
脾气 暴躁 易怒
很多人为什么会执着？因为他的前世种下了恶因，所以他受恶 果，在阎 王老 爷那里判他的时候，就会让他投到很凶 恶的父母家里，这个家庭的父母亲就常常吵架、打骂、闹，这个孩子从小接受了这些教育，所以他的修养就很不好，动不动就骂人，动不动就打架。家里父母亲很凶 恶，经常吵架，等孩子大起来一定是一个坏脾气的人，或者把这个“坏”字改为“怪”字，叫怪脾气的人，这就是你们造的因，这就是父母亲造的因来让孩子承受这个果报。
师父接下来给大家讲愚痴的人，愚痴并不是说没有知识，说这个人很愚痴，也许他读过很多的书，但是并不代 表他有智慧。读了再多的书，并不代 表这个人修的好；这个人读书再多，也并不代圝表他的境界很高，反之，有愚痴的人，并不代 表他没有文化，愚痴就是他把某一个点去罩住了人间的一个分 子点，什么叫分 子点？就是说他只看见他眼前的一片，他看不见全面，所以他才会愚痴，比如他看到人家买了一个彩 票，中了六 和彩，他看见人家中六和彩了，为什么自己没有中呢？
所以他就天天去买，这就是造成他愚痴的根源，对不对？师父刚才给大家讲愚痴的人实际上读过书，但是他在善恶、因缘当中，不知道什么是善？什么是恶？什么叫愚痴？不明理，不知道好坏，就叫愚痴，明明是对的东西，他说错了，明明是错的东西，他说对了，你们告诉我这个跟读书有什么关系呢？你是学物理的，或学化学的，或学牙医的，你就能懂得辨别真善吗？你是研究生，你研究导弹，研究原子弹，你能知道 人间的因果吗？他们是分辨不出来的，所以要明理呀。
师父给大家讲要知善恶，如果能知道善恶的人，这个人是有宿业的根，宿业是什么意思？宿业并不是指这个业是坏业，而是指前世再前世，所修的业，这个业有善业，有恶业，他能够知道今世的好坏，实际上他就是懂得善恶，他的前世是个有修行的人。而一个不知好坏的人，在今世不知道这个事情的好坏，实际上就是这个人前世所造的恶业，让他不能有悟性，他就是前世没有修行的人，大家明白吗？所以，做恶者，愚痴也；行善者，智慧也；学佛者，开悟也。一定要懂得只有学佛才能开智慧，如果一个人说我开悟了，这个开悟大不了只是局部开悟，是在某一点上自己知道好坏了，并不代 表所有的事情都知道好坏。所有的过去生中的业障都是现世造业所感，现世造业所感就是说你前世好的和坏的就像有一个导火线，你前世好的东西，就算今世某个时间该你发财了，但你这辈子没有做好事，你的这个财就没有了。
你前世的恶业，在你应该报恶的时候，如果你拼命的做善事，可能这个恶业就不报了，所以真正要控 制的是今世的业力，就是感 召力，也就是说你看见一个地雷的导火线，你可以不去点燃，它就不会报，同样，你看见一个好的彩 球来了，你可以去接，这都是在你今生所造的业当中，这个跟你前世已经没有关系了，听得懂吗？所以整体来讲最重要的就是把握现在，佛法讲叫把握当下。学佛真的是不容易，一定要有慧目，就是要有智慧的眼睛，有智慧的眼睛才能看得出这个人是好人，还是坏人。自古以来就有一句话说：不识字没有关系，不识人头可不行。如果自己都不知道这个人是好人，还是坏人，你就会受他的骗，就像许多离了婚的人说：我当时是瞎了眼了，现在后悔莫及。你就是瞎了眼了，因为你没有慧目，你没有智慧，你才会上当，对方吹的牛，说得慌你都以为是真的，你就是一个愚痴之人。
因为你过去没有学佛，才会造成这样因果报应。因为一切众生缺少的就是慧目，所以不能执断，执断就是执着的判断某一个事情，不要执着的去判断某个事情，很多人为什么会执着？因为他的前世种下了恶因，所以他受恶 果，在阎 王老 爷那里判他的时候，就会让他投到很凶 恶的父母家里，这个家庭的父母亲就常常吵架、打骂、闹，这个孩子从小接受了这些教育，所以他的修养就很不好，动不动就骂人，动不动就打架。家里父母亲很凶 恶，经常吵架，等孩子大起来一定是一个坏脾气的人，或者把这个“坏”字改为“怪”字，叫怪脾气的人，这就是你们造的因，这就是父母亲造的因来让孩子承受这个果报。就像有人说你们为什么说我时要说到我的妈妈，因为你是你 妈妈生的，你的身上有很多的习惯是遗传了你父母亲的因子，如果你身上有好习惯，人家就说你的父母亲好；如果你的身上有很多不好的习惯，人家就骂你的父母亲，这就是人常说的：没有父母亲教养的孩子。
业由心造，就是你所有的业都是由你的心造成的，因为，行随心转，就是说你所有的行为，所有的行动都是由你的心来造成的。极毒之人，一个恶得不得了的人，他以后是变蛇，自古以来有句话，世上最毒毒不过恶 人的心，叫蛇蝎心肠。师父给你们说世人常为人，畜 生常为畜 生。就是这辈子是畜牲的话，下辈子还是投畜牲，因为你的行随心转。恶 毒的人是变蛇，极暴的人，就是这个人动不动就要发脾气，动不动就狂怒的人，这个人下辈子就投老虎，为什么很多脾气不好的人人家就叫他老虎呢？明白了吗？这些不是师父讲的，是自古以来就有这些讲 法的，你们不要等自己碰到了，自己做到了，才知道，哦，前人讲的真有道理呀，什么道理呀？因为你没有学，所以你不懂。如果你早一点学，早一点知道怎么样的人可以找，怎么样的人不可以找，什么样的人会投什么，什么样的人心是好的，什么样的人心是坏的，什么样的事情可以做，什么样的事情不可以做，你就会少碰很多钉子，就是因为你愚痴，分不清善恶，但是，这个跟读书是没有关系的，一个好医生一定能够分辨出善恶吗？一个科学家他能够分辨出善恶吗？有时候还不如一个老妈妈懂得的善恶多。
所以，我们说业力如果太重能马上变其形态，也就是说这个人的业力重过头了，这个人天天发脾气，天天发 怒，这个就是人间的一只虎。这个人恶得不得了，就是人间一条恶 毒的蛇，所以业力过头了，太重了，太猛的话，实际上他人还没有死已经是畜 生了，大家明白吗？何况业力会转变，就是说业力在不同的环境下会不同的转变，以前做的坏事不等于现在还是坏事，以前做的好事，不等于现在社 会当中你做的还是好事，业力会随着天时、地理、人来转变的，想想看很多国 家过去喝酒开车不犯法，而现在喝酒开车就是犯法。而在很多的国 家，早就定为喝酒开车就是犯罪，对不对？早应该制止这些不好的行为了，喝酒驾车就是草菅人命，因为喝过酒的人他不知道什么是对的，不知道什么是错的，不知道自己的车开的有多快，所以，灾，非自天降，世界上许多的灾 难，并不是从天上降下来的，大家觉得这句话对不对？很多的灾都是人自己造成的，很多的天灾也是人造成的，对不对？现在的温室效应，气体排放，造成了天时不稳，是不是人造成的？核辐射是不是人自己造成的？
佛菩萨早在几千年就说了，灾并非天降，唯人自招，是人自己招来的，就像很多人一样，平平安安的日子不要过，嘴巴里就是喜欢东讲讲，西讲讲，这个做作，哪个做作，最后被抓进监狱，对不对？要懂道理呀。天只不过是因为它所做的业，也就是说人间每一个人所做的业和业的能量，影响了天的变化，大家都在造恶业，天时就恶的快，大家都在做好事情，这个天时就好得快，所以一定要明白它的所做所为影响着自然环境的变化，举个简单的例子，人的气场要想不好很容易，你们今天大家在一起几个人一帮，几个人一派，你们今天来到东方台谁会理谁呀？我看你不顺眼，你看我不顺眼，你说这个气场会不会被破 坏？你们到这里来能笑得起来吗？如果你们在人间今天杀 人，明天放火，你们是不是把人间的气场搞坏了？就像悉尼森林大火，你们在悉尼市中心是不是感觉很热呀？温度是不是上升了？这是什么道理？这就是人的行为在改变了天地之气场。