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不必藏于己的于是什么意思
不必藏于己的于
答:
不必藏于己的于是介词,
对于.对于自己来说,不一定要占有. 意思是:不一定为自己谋私利.出自《礼记•
;礼运》。《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。礼运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
不必藏于己的于 是什么意思
答:
介词,对于。对于自己来说,不一定要占有
不必藏于己
于是什么意思
?
答:
不必藏于己的意思是“不一定要自己私藏”按翻译来说的话
不是不的意思 必是一定 藏是私藏 己是自己 那么于就是要的意思了 望采纳哦 不知道对不对
不必藏于己的于是什么意思
答:
“不必藏于己”的“于”意思是在、到
,表示动作行为在何处发生、出现或进行。这句话意思是没必要藏在自己这里。出自先秦礼记的《大道之行也》,寄托着儒家崇高的社会理想。原文:大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、...
货恶其弃于地也,
不必藏于己
; 第一个“于”和第二个“于”做何解释?
答:
:“货恶其弃于地也,不必藏于己”,
这是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心,不会将它据为己有
;“力恶其不出于身也,不必为己”,这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻,都能尽全力地工作,却没有“多得”的念头。整句的翻译是 对于财物,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定...
货物其弃于地也
不必藏于己
。 如何翻译?要单个字的解释谢谢!
答:
(人们)憎恶财物被丢弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用 你第一句第二个字貌似打错了吧,是恶 货:财物 恶:厌恶 其:语气词,可不译 弃:丢弃,抛弃 于:在 地:地上 也:语气词,可不译
不必
:不是 藏:收藏,这里可意译为想用 于:表方位助词 己:自己 ...
力恶其不出于身也的恶,出,于和身的翻译
答:
10.〔女有归〕意思是女子有归宿。归,指女子出嫁。11.〔货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,
却不一定要自己私藏
。恶(wù),憎恶。 藏:私藏。于:在。货恶:宾语前置。12.〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们憎恨在公共劳动中不...
货恶其弃于地也,
不必藏于已
;力恶其不出于身也,不必为已(翻译)
答:
货恶其弃于地也,
不必藏于己
;力恶其不出于身也,不必为
己的
翻译为:财物,厌恶把它扔在地上,但(之所以厌恶)不一定是因为想要据为己有;力气,厌恶它不出于自己,但(愿意自己多出力)不一定是为了自己的私利。【出处】礼记〔两汉〕《大道之行也》【原文】大道之行也,天下为公。选贤与能,...
大道之行也的字词翻译
答:
【出处】《大道之行也》——先秦·佚名 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,
不必藏于己
;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,...
货恶其弃于地也
不必藏于己是什么意思
啊?
答:
原文:货恶其弃于地也,不必藏于己,力恶其不出于身也,不必为己。翻译:对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,
却不一定要自己私藏
;人们都愿意为公众之事竭尽全力,却不一定为自己谋私利。
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不必藏于蚁于的意思
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大道之行也中于的意思
不出于身的于是什么意思
则是面墙之士的事的意思