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不必藏于己的于是什么意思
“
不必藏于己
”的“藏'
的意思
答:
“不必藏于己”的“藏'的意思是:占为已有,藏原义为隐藏,可引申为占有。不必藏于己解释:
不必藏于己的意思
是“不一定要自己私藏”按翻译来说的话 不是不的意思 必是一定 藏是私藏 己是自己 那么于就是要的意思了 望采纳哦 不知道对不对 ...
货恶其弃于地也中的其
是什么意思
答:
15.女有归:
意思
是女子有归宿。归,指女子出嫁。16.货恶(wù)其弃于地也,
不必藏于己
:意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。恶(wù),憎恶。藏:私藏。于:在。货恶:宾语前置。17.力恶其不出于身也,不必为己:意思是,人们都愿意为公众之事竭尽全力,...
礼运大同篇全文
答:
言偃在侧,曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公。选贤举能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,
不必藏于己
;力恶其...
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废...
答:
原文:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,
不必藏于己
;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是...
孔子的大同社会怎么理解
答:
在《礼记》“礼运”篇中,记载了孔子这样一段话:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡、孤独、废疾者皆有所养;男有分,女有归。货恶其弃于地也,
不必藏于己
;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不...
礼记,礼运大同篇全文
答:
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,
不必藏于己
;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。今大道既...
文言文大道之心也
答:
⑧〔货恶(wù)其弃于地也,
不必藏于己
〕
意思
是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。恶,憎恶。 ⑨〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。 ⑩〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。 ⑾〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情...
八下《礼记二则》原文
答:
大道之行也大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有 所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其 弃于地也,
不必藏于己
; 力恶其不出于身也, 不必为己。 是故谋闭而不兴, 盗窃乱贼而不作, 故...
使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养
是啥意思
?
答:
老人可以善终,年壮有力,有能力的人可以得到重用,年幼的可以有人抚养使其健康茁壮的成长,老而无妻,老而无夫,老而无子,幼而无父,身体残疾的人都能得到抚养。
不必藏于己的
藏怎么翻译?
答:
不必藏于己的
藏,翻译为:独自享用 《大道之行也》中的“货恶其弃于地也,不必藏于己”翻译为对于财货,人们憎恶把它丢弃在地上的行为,却不一定要自己私藏。
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