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亚里士多德说的名言离群索居
“
离群索居者不是野兽,便是神灵
。”
答:
因为人是群居动物,所以说离群索居的人,不是野兽,便是神灵
。人是群居动物,极少有人能离开社会。精神上离群索居的野兽和神灵都有个共同点:他们看不上除自己的外任何人,这也是他们离群索居的原因。”离群索居者不是野兽,便是神灵“这句话出自亚里士多德的《政治学》。这是一本研究古希腊时期...
“
离群索居者,不是野兽,便是神灵
” 这句话出自哪里
答:
亚里士多德在《政治学》中写到:
离群索居者不是野兽,便是神灵。人是社会型的动物,需要从他人身上获取温暖
。
“
离群索居者,不是野兽,便是神灵
” 这句话出自哪里?
答:
总的来说,亚里士多德的这句话揭示了离群索居者的双重身份,
他们在孤独与智慧之间找到了独特的存在价值,既非野性的逃避,也非神性的超脱
,而是一种超越世俗的深刻洞察。
离群索居不是神明便是野兽
。出自哪里?
答:
离群索居不是神明便是野兽:喜欢独来独往的,不是天上的神明就是山中的野兽,泛指孤独,喜欢独往的人
。出自亚里士多德的《政治学》。亚里士多德的《政治学》是一本研究古希腊时期政治体制的专著,对现代人了解和研究古希腊时期的社会形态,以及社会各领域所遵循的规范,都具有不可替代的作用。
离群索居
不是神明便是野兽是什么意思
答:
离群索居不是神明便是野兽意思是普通人不具备猛兽的力量
,也没有神灵的法力,自古以来都是群居动物,离群索居等于是自寻死路,或者会变成一个丧失人之思想和智慧的怪物。古希腊时期,在温暖湿润的爱琴海周边,生活着雄狮、熊、鬣狗、鳄鱼等猛兽,它们自身能量非常强大,如同拥有超能力的神灵一样战无不...
“
离群索居者,不是野兽,便是神灵
” 这句话出自哪里?
答:
这从他们具有阳刚、雄健之美的男性雕塑作品,如《拉奥孔》、《掷铁饼者》等名作里完全能看到。同时,古希腊的神话文学非常发达,民众对力量强大的神明始终怀有强烈的虔诚之心和崇拜之情,崇拜强者是古希腊人的共同精神信仰。所以“
离群索居
者,不是野兽便是神灵”这句话跟奉行的文化理念有关。
离群索居者,不是野兽,便是神灵
。 --
亚里士多德
答:
摘抄:[
离群索居
者,不是野兽,便是神灵。 --
亚里士多德
]感悟:特别喜欢这样一句话,“生而敏感,孤独且快乐”,因为我就是这样一个人。不喜欢热闹,总喜欢角落。坐车喜欢后面的位置,上课喜欢靠窗的位置,走路喜欢听着歌,反正离人群越远越好,你可以称呼我“社恐者”,但其实不然,面对谈得来的...
不是野兽便是神灵原句
答:
“
离群索居
者,不是野兽,便是神灵” 这句话出自
亚里士多德的名言
。1、亚里士多德简介 (前384-前322年),古希腊斯吉塔拉人,世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。是柏拉图的学生,亚历山大的老师。公元前335年,他在雅典办了一所叫吕克昂的学校,被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德...
《社会性动物》:生来
离群索居
的人,不是野兽就是神灵
答:
众所周知,我们的一生会在与他人的互动中渡过绝大部分的光阴,我们会因他人而感到快乐、悲伤、愤怒甚至绝望,我们被他人影响,也影响着他人。
亚里士多德
曾说过:”那些生来
离群索居
的个体,要么是兽类,要么是神灵。”既然我们不可避免的要过公共生活,那么深入了解人的思想、情感和行为是如何受到他人影响...
做不了神灵,便做野兽
答:
亚里士多德说
“
离群索居
者,不是野兽,便是神灵。”我既做不上神灵,那当个野兽也好。”这是我无意中看到的一段话,却觉得十分喜欢它。感觉这话与我是这般亲切。小学六年级的时候我第一次遭遇“校园暴力”,虽然肉体上没有受苦,精神上却受尽折磨。自此之后,我好像真的埋下了种子,无论对什么人...
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