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治大国若烹小鲜的管理智慧
治大国
如
烹小鲜
以什么思想治理天下
答:
治大国如烹小鲜是以以正治国、选贤与能、无为而为来治理天下。解释:“
治大国若烹小鲜
”(鲜: 鲜美的食物、味美的食物)字面意思是治理大国就像烹调美味的小菜一样。语出老子《道德经》第六十章:“治大国,若烹小鲜。”原文内容:治大国,若烹小鲜,以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不...
试论老子“
治大国若烹小鲜
”的现代
管理
意义?
答:
“
治大国若烹小鲜
”说的是治理国家就像烹饪小鱼一样,不能随便翻动,否则食材尽毁,功归一篑。治理国家与烹饪道理相通,各种调料放多放少要恰到好处,火候技巧要掌握好,治理国家过程中各种政策措施也要恰当,不能一味的改革一味的去陈出新。现代
管理
也是同样的道理,管理过程中组织架构如何调整、发展重...
如何理解"
治大国若烹小鲜
"的比喻含义?
答:
【
治大国若烹小鲜
】:深藏的哲理与
智慧
治理国家的智慧如烹制小鱼般精细入微。这句古老的格言,出自古代哲学经典《老子》:“治大国者,如烹小鲜。”其含义是,如同烹调
鲜嫩的
鱼类,关键在于掌握火候与静待,而非频繁扰动,以免破坏其自然的鲜美。这里的“无为”并非无所作为,而是强调顺应自然,避免过度...
治大国若烹小鲜
体现了孔子的治国理政思想对吗
答:
治大国若烹小鲜
体现了孔子的治国理政思想对。“治大国若烹小鲜”这句话体现了孔子的治国理政思想。这句话出自《论语·子路》中,原话是“治国犹如烹小鲜,要恰到好处,不能过度,也不能过少”。这句话强调了治国的关键在于把握好火候,不能过度或不足。在治理国家的时候,要像烹饪一样,要恰到好...
怎样理解老子的“
治大国
,
若烹小鲜
”?
答:
《韩非子·解老》中讲:“烹小鲜而数挠之,则贼其泽;
治大国
而数变法,则民苦之。是以有道之君贵静,不重变法。故曰:治大国者
若烹小鲜
”。道德经 这段话意思是,烹饪小鱼之前,如果把小鱼的内脏全都挖出,反复清洗小鱼,鱼的好处就会被破坏。同理,治理国家时也不要做多余的事情,政策不要...
《道德经》中的“
治大国
,如
烹小鲜
”,这句话现在看来是否有道理?_百度...
答:
《道德经》中的“
治大国
,如
烹小鲜
”,这就好包含了两层意思,体现了道家无为而治的治国方略,是道家
智慧
的结晶,不管是那一层意思,放到现在来看依然是极富哲学道理和参考价值。一、治国要像做菜一样用好佐料,并控制好火候。“治大国,如烹小鲜”,这句话体现了道家治国方略,...
试论老子“
治大国若烹小鲜
”的现代
管理
意义?
答:
简单说,就是以人为本。即针对不同人的个性加之
管理
的共性有效的融合。这里面就有个重要的概念:时。时不到则势不成,道生之、德蓄之、物形之、势成之。一切有待势的成就。
治大国若烹小鲜
和‘治人事天莫若啬’,这两句是一个意思,都是要早做准备的意思。“烹小鲜”和“稼穑”,一个是要观察...
读《道德经》60-
大国小鲜
答:
“
治大国若烹小鲜
”背后,是老子对于治理艺术的深刻洞察,主张以无为
的智慧
处理复杂的社会事务,遵循自然法则,避免过度干预,让社会自行运转。在这一章中,'神'不仅指自然界的力量,也包括社会中的光明与黑暗。阴阳二气中的阳,代表了光明与智慧,而阴则对应着潜在的恶势力。然而,即使是智慧型的犯罪,...
老子《道德经》中“
治大国
,如
烹小鲜
”你如何理解?体现了老子的什么思...
答:
“
治大国若烹小鲜
”出自老子《道德经》第六十章 治大国若烹小鲜。治理大国和烹制小鲜鱼是一个道理。这是说,治国策略可以从烹制小鲜鱼的方法上得到启示。小鱼的骨刺和鱼肉相当,如果不加以烹煎的话,其食用价值很小。烹煎的目的在于使小鱼骨酥、肉鲜,皆能为我所用。达到这一目的的关键在于把握...
治大国若烹小鲜
体现老子什么思想?
答:
这是老子“无为而治”的思想体现。
治大国
就好像煎(煮)小鱼(不要经常翻动)。治理国家,安置人民,不要妄加苛法。智巧从而产生了投机,使人们妄求渔利。“大道废、有仁义。
智慧
出、有大伪。六亲不和、有孝慈。国家昏乱、有忠臣。”需要的是自然处之,无为之治。原文内容 治大国,如
烹小鲜
,以道莅...
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