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道德经第十三章视频
《
道德经
》
第十三章
之“故贵以身为天下,若可寄天下。。。”
视频时间 02:24
《
道德经
》
第十三章
|宠辱不惊
答:
道德经
-
第十三章
宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下者,可以寄天下;爱以身为天下者,可以托天下。
《
道德经
》道经·
第十三章
原文及译文
答:
道经·
第十三章
作者:李耳 宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下者,若可寄天下;爱以身为天下者,若可托天下。译文及注释 译文 受到宠爱和受到侮辱都好像受到...
《
道德经
》‖
第十三章
:宠辱不惊
答:
这一
章老子
阐述了,人之所以有强烈的忧患意识,主要是因为普通人都太在意身外的荣辱得失了,有的人甚至超过了自己的生命。他们认为人活着就是为了功名利禄这些身外之物,老子认为这样是错误的,人要修行,让自己清净寡欲,不受一切声色货利诱惑,从而利益天下,然后就没有烦恼。林则徐是“虎门销烟”的民...
《
道德经
》
第十三章
得之若惊,失之若惊
答:
贵大患若身:你把荣辱看得和自己的身体一样重要,你才会惊慌。是身体重要,还是别人对你的宠辱重要?要保护自己的身体。宠辱皆是身外之物。何谓宠辱若惊,我得到宠的时候,我一定要心存恐惧,因为这很难得,我不能失宠。一般地说是宠为上,辱为下,
老子
不是这样看法的,老子直截了当地告诉我们,...
69、
第十三章
我即众生,众生即我——贵为身于为天下
答:
贵为身于为天下 各位朋友大家好,非常高兴又与大家聊《
道德经
》了,每天看大家的留言,我觉得非常开心,大家在
老子
《道德经》的指导下思想发生了改变。今天,我们接着聊《道德经》
第十三章
。前边老子讲了,身体给我们带来很多麻烦,但是我们依然爱身体,为身体做事。老子讲这种境界叫“贵大患若身”,...
老子
《
道德经
》
第十三章
解析
答:
2、贵大患若身。——《
道德经
》德有所长,而形有所忘。——《庄子·德充符》白沙云:“为人多病未足羞,一生无病是吾忧。”——《菜根谭》天欲祸人,必先以微福骄之;所以福来不必喜,要看他会受。天欲福人,必先以微祸儆之;所以祸来不必忧,要看他会救。——《菜根谭》——吾是以知此...
『国学』《
道德经
》品读——
第十三章
宠辱若惊,贵大患若身
答:
那么,世界有本《
道德经
》,这本《道德经》是我中华先人的思想精髓,作为华夏儿女的我们自然有责任、有义务让它成为自己人耳熟能详的大众读物。所以,接下来就让我们怀着无比崇敬的心情共同走近这部经典。【
第十三章
】宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为上,辱为下,得之若惊,失之若惊。是...
道德经第十三章
宠辱
答:
《
德道经
》对此章表述与原文有较大不同,表述为:人,宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身也,及吾无身,有何患?故贵为身于为天下,若可以逅天下矣;爱以身为天下,安可以寄天下? ...
宠辱若惊一一《
道德经
》
第十三章
原文及译文
答:
深解《
道德经
》
第十三章
:宠辱与身患的智慧 在
老子
的哲学世界中,第十三章提出了一个深刻的观念:宠辱若惊,大患似身。这段文字揭示了人面对荣誉与屈辱,以及面临重大困境时应有的态度。原文揭示 老子言:“宠辱若惊,贵大患若身。”这里的“宠辱若惊”是指,无论是得到他人的赞誉还是遭遇贬低,...
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