子路的回答:假如一个有兵车一千辆的国家,夹处在大国之间,大国军队常来侵犯,加上国内又闹饥荒,让我去治理,三年以后,就可以使百姓勇武善战,并且懂得礼义。
冉求答道:假如有个国土纵横六七十里,或者五六十里的小国,让我去治理,三年以后,就可以使百姓丰衣足食。至于礼乐教化,就要等待君子来施行了。
公西赤答道:我不敢说已经能够做到了,只是愿意学习罢了。宗庙祭祀或者诸侯会盟,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个赞礼的小相。
曾皙说:暮春三月,已经穿上春装的时节,约上五六个成年人,六七个童子,先到沂水边洗浴一番,再到舞雩台吹风乘凉,然后一路唱着歌走回来。
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《论语》以少见的篇幅记载了一个“吾与点也”的著名故事,体现了孔子运用问答方式,激活学生思维,在交流探讨中加以引导的教学特点。子路所答,意在强国。冉求所答,意在富民。公西华所答,意在教化。
这三条,虽然都是孔门学问之要义,然而都属具体政事。孔子对于子路、冉求、公西华所说未作评论,是因为,孔子是把四位弟子的志向当作互为补充、步步深入的整体来看的。治国之道,必先强国、富民,在此基础上提高其文明程度。
然而,最终的目标是要使民众享有幸福快乐的生活。曾皙所答,不是具体政事而是为政所追求的一种理想境界,展现了一幅大同世界中的美好和谐的生活景象。
用清人张履祥在《备忘录》中的话说,曾皙所说反映了尧舜三代治世"化行俗美,民生和乐"的景象,和孔子向往三代的志向相契合,引起孔子的慨然兴叹呢。
正是这场讨论的点睛之笔,反映出孔子之志重在天下归仁,百姓安宁、幸福、和谐的终极目标,而不在一时一事之成就。
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