柏拉图是如何定义“知识”与“意见”的?

Question

如题所述

Answer 1

（1）知识是灵魂追随事物的运动。柏拉图在《克拉底鲁篇》中考察了知识（episteme）的词源和含义。对话中的苏格拉底说：“知识（episteme）这个词……表示灵魂擅长追随事物的运动，既不超前，也不落后；而这个词应当被读作epeisteme，塞入一个字母e。理智（synesis）以同样的方式可以被视为某种结论，这个词源于赞同、附合，就像知道（epistasthai）一样，意味着与事物性质相伴的灵魂的进步。”[2]他在另一处又说：“让我们回到知识这个词上来，观察它有多么晦涩，它表示的意思似乎是灵魂在事物面前止步而不是灵魂围绕事物转。”[3]把灵魂视为认识的主体和知识的处所是希腊人的普遍看法。苏格拉底认为，感觉只是流动变化的认识，不能得到确定的知识，只有常住的、绝对的知识才是真正的知识，只有通过与感觉相对的理智才能得到知识。史家公认，《克拉底鲁篇》属于柏拉图的早期对话，对话中的思想反映了苏格拉底的知识观念。“概而言之，知识观念的形成是苏格拉底哲学的一个中心”
意见和真理的对立：对理念的认识是知识，而对具体事物的认识只是意见。作为意见对象的具体事物介于有无之间，所以意见也介于知识和无知之间。因为具体的事物本身总包含着矛盾，因而是不真实的。

参考资料：新浪博客 南京师大哲学教师翟玉章

Answer 2

关于非物质世界或理念世界的学问属于“知识或真正的永恒真理”，而物质世界的林林种种的现象和学问属于“意见或变动不居的、虚假、虚幻的见解".
前者是人们应该真正学习和掌握的学识，后者是不必过于认真关注和追求的对象。本回答被网友采纳

Answer 3

柏拉图根据巴门尼德的对真理和意见的区分，做出两个世界的划分，即可知世界和可感世界，即理念世界和现实世界。但是还不仅如此，柏拉图用线段比喻来说明知识、意见和无知，因此，他的观点就不只是知识和无知，而是三个了。知识就是理性的对象，包括数学知识，意见就是人们感官感觉到是感受的综合，包括幻想和信念，是不真实的，虚幻的，不可靠的。