请学佛的师兄师姐们来回答一下我的问题，谢谢各位了！

Question

我是一个胆小的女孩子，有强迫症，信佛，自从知道了吸引力法则（大家可以百度一下，就是说想什么就会吸引来什么）就非常害怕，因为我想事情经常未雨绸缪，想得比较多，有时候会想一些不好的后果，吸引力法则说想坏事坏事就会发生。我特别害怕，强迫自己不去想坏事，但越是这样越是容易想。请问各位师兄师姐们，佛教中关于心想事成的说法是说想什么就来什么吗？我觉得我对一这个问题有很大的曲解，我非常害怕随便的打一个妄想，就会发生。后来遇到一些巧合的事情，比如刚听到一首歌曲，然后出门听到对面的店铺在播放同一首歌，就非常害怕。再比如，我和家人同时想到了一件事，我就十分的不安，以为是我吸引到了，于是就问家人为什么会有这个想法。家人们都以为我是患了严重的精神疾病，总是神经兮兮，但我就是被这件事所困扰。吸引力法则说的十分神化意念的作用，我知道佛学中有这方面的经典，但由于我年龄较小，对于佛学的书籍还是阅读的比较少，所以希望各位能帮我解开这个心里的疙瘩。这个问题困扰了我两年了，现在每天都很害怕，拜托各位帮帮我吧，谢谢各位了！

Answer 1

你读的这个吸引力法则是外道典籍，学佛应该依佛经，不能依外道典籍。这个吸引力法则以后不要看了，对你学佛没有好处！
佛的确讲过“一切法唯心想生”。意思是心想什么就出现什么！但是你想了，能不能出现？不是这一个因缘！佛说了四种因缘：亲因缘、所缘缘、无间缘、增上缘。
四缘里亲因缘是最重要的！这是体。所缘缘就是一切法心想生，心想什么出现什么。无间缘就是功夫不间断，今天想了，以后不想了，还是不能出现。增上缘就是增加出现的机会，比如你读到这本吸引力法则书，就是增上缘。没有读到的人不受影响，没有这个增上缘嘛！
所以我先断你疾病的增上缘！就是你以后不要再看这本书了。
前面说了，四缘里亲因缘最重要。比如你天天想发财，为什么发不了财呢？没有亲因缘！佛说财布施得财富。你前世没有修过财布施，现在想破脑袋也发不了财！举这个例子就是说明，并不是想什么，什么就会一定出现！但是如果亲因缘具足，真的是一想就出现了！如果想一件恶事，恶事真的出现就太可怜了！故佛告诉我们离开一切妄想，就想一句“阿弥陀佛”，想阿弥陀佛就见阿弥陀佛，将来就做佛！这才是一条正路！阿弥陀佛……追问

但是如果亲因缘具足，真的是一想就出现了！如果想一件恶事，恶事真的出现就太可怜了，这句话是什么意思呢，说的是事情会想出来吗？吸引力法则说思想产生的频率会吸引来同频率的事情发生，非常玄。但有时候有很多巧合发生，我就神经兮兮，以为跟我想有关系，别人说我是预感到了。（我第六感比较强）但预感会是以想法的形式出现吗？

追答

一切法从心想生，这是佛讲的。你心里想什么，这件事就有可能真发生！当然，前面我说过了，必须亲因缘具足。给你举一个例子，比如，你想学习成绩优秀，有这个理想，你就有可能实现。如果没有这个想法，肯定不能实现！这就是一切法心想生。但是这个理想能不能实现还必须有亲因缘，佛说法布施得聪明智慧。你过去生没有修过法布施，你不可能得聪明智慧，今生再怎么努力你的理想也不能实现。如果你过去修过法布施，现在又有这个理想，理想就实现了。

追问

可是是不是一定要有行动才能实现呢，而且也不会是想一下就来了吧，比如就想学习好，但什么也不去做，如果有因亲缘是不是也实现不了呢。我担心如果我相信一件事情发生，它发生。比如，我有时候看鞋底下，这就是一个强迫症似的动作，但我是认为不看会不好，会不会因为我相信它不好就真的不好了呢？

追答

我已经说过了！四种缘具足才可以！比如学习好、有智慧，亲因缘是过去生修过法布施。这是最主要的。有这个亲因缘，其他三缘具足才可以，少一个因缘就很难了。首先，你喜欢读书，有将来成绩优秀的理想，这是所缘缘。其次，你还必须每天努力读书，这是无间缘。最后，你有一个好的学习环境，好的老师，这是增上缘。
一切法从心想生，你的这种胡思乱想是很危险的！因为我们过去生都造过恶因，就是说得恶报的亲因缘具足。现在你想恶事就是所缘缘，每天不间断想就是无间缘，你看的那本书就是增上缘。四缘具足，这就事你得强迫症的原因！

治你的病不难！那本书不要看了，就是断了增上缘。从今以后再也不胡思乱想了，所缘缘、无间缘全断了！你的病就好了！
当然，不胡思乱想也很难！念佛人就用一句“阿弥陀佛”，不管什么念头起来，用佛号代替。这样慢慢地妄念就少了！

追问

1 首先感谢您的解答，还有一个问题，假如想一件事情种下了一个因，那这个因会吸引使这件事发生的缘过来吗？2 无间缘不是要一直想吗 我想的事情就是很纠结的 担心害怕 为什么发生的不是这个担心害怕的事 而是强迫症了呢 我没有想上强迫症啊3 吸引力法则说 想事情要感受那件事情发生之后的感觉 或悲伤或喜悦 然后放下这件事 只去感受那个感觉 这个对吗 拜托您解答一下 谢谢您！

追答

学佛必须依靠佛的经典，你现在读的书对你学佛是大障碍！如果你想治疗你的病，学佛有成就必须放下。你不肯放下，还用你书里的知识了解佛法，如蒸沙煮饭，无有是处。

追问

师兄 我想请问您如果想一件事 会不会吸引过来使这件事情发生的缘呢 我以后不会去看这类书了 希望师兄回答一下我的问题 感激不尽！

追答

很有可能！你看那些病人就知道了，他为什么得病？天天想病！所以不久就得病了！再一去看医生，如果医生说他的病没有治了，这个病人要不了几天就死了！因为他听了医生的话，天天想死啊！实际上他的寿命可能没有到，被医生吓死了！

追问

可是如果不害怕 就是想一下这个病怎么预防治疗等 这也是想病 也会得病吗 就是会吸引来这件事发生的其他的缘吗 可是如果这个人没有这个病的因亲缘 会发生吗 就是

假如想一件事 会不会凭空出现很多机会给你去实现这件事的缘呢 比如 想跳楼这件事 会不会就突然有人找你去天台玩 然后你到天台时没站稳 就跳楼了呢 举个例子 就是说会不会因为想这件事出现了很多促成这件事的缘呢

追答

《百法明门论》讲，我们的阿赖耶识里，恶心所有二十六个，善心所有十一个。这就是说我们恶的念头力量大，善的念头薄弱。因此，我们造的恶业多，善业少。

比如，你想病，就会得病。因为得病的亲因缘具足啊！可是，你想发财，却发不了财。因为发财的亲因缘不具足！
跳楼这件事天天想，可能有一天就真跳楼了！因为跳楼的亲因缘是具足的。而发财、做大官也不必想，因为亲因缘不一定具足，想破脑袋也发不了财、做不了大官。即使发财、做大官的亲因缘具足，你得到了也是梦幻泡影！到你命终还不是一场空。
所以，佛告诉我们放下一切妄想，一切随缘。素富贵安于富贵，素贫贱安于贫贱。我们就想“阿弥陀佛”，忆佛念佛现前当来必定见佛，去佛不远。这是才正念。

追问

请问为什么跳楼的因亲缘是具足的 而发财这类事是不具足的呢

追答

前面已经说了！恶心所有二十六个，善心所只有十一个。所以一个人造的恶因比善因多。跳楼是恶因感恶果，所以亲因缘一般人都具足。发财是善因感善果，亲因缘很少人具足。明白了吗？

追问

明白了 还有一个问题 就是想问题种下一个因 这个因会自己吸引让这件事发生的缘吗 麻烦您解答一下 谢谢您了

追答

不要用你的那个吸引力法则解释佛法。因好比植物种子，它要发芽成长开花结果必须有缘，缘就是条件。比如，水、空气、土壤、肥料、人工等。少一样也不行！佛法里讲的因果，从因到果有无量因缘。无量因缘佛概括成四条，就是我已经说过的亲因缘、所缘缘、无间缘、增上缘。少一个也不行！

追问

谢谢您的解答，不是用吸引力法则解释佛法呢，就是说如果种下了一个种子，那么这个种子会让引来一些让这件事发生的缘过来吗？就是说我们会去无意识的做一些促成这件事发生的事吗（就是类似，把缘吸引过来）

追答

有可能！那个因强，它的缘往往先成熟，就先得报应。 比如这一生即造恶因，又造了善因。如果恶因强，就先得恶果。善因就隐没了，不会结善果了！可能恶报受尽，才能感善果。

Answer 2

首先你真的是很小，对一些不现实的事情充满了幻想。你胆子也的确很小所以当遇到一些自己无法解释的时候，不是用强迫症，就是用神灵来解释。。心想事成这种说法也就是一个对整件事情的描述而已，并不是你想什么是什么。如果是的话，你每天就在家想钱就可以啦。这个世界很多事情都是类似的，而且就像你举的例子吧，不是每次你听到一首歌曲，对面就肯定会放吧，很多巧合再你看来都变的不寻常了。

Answer 3

所谓因果。果的达成，第一要有因，第二，要有外境，缺一不可的。
你想什么什么，只是你种的一个因，要达成你的想法，必须经过各种各样的机缘，达成外境这个条件，才会产生果。明白吧？
不是说你想来就来的。外境条件未达成的时候，那只是你自己的一个想法而已。等外境达成，你都不知道转世多少世了，你都已经完全忘记了产生这个果的因。
比如，你想成为***的女儿，有这个念头起，就是因。经过你无量世的和***结缘，某一世你就会转生成***的女儿。这就是果。
所以，你有想法就有想法了，没啥的，不要执着它，没啥大不了的。明白吧？佛说，咱们凡夫人每秒几千个念头，你根本感受不到那么细微，如果你每个念头都执着的话，你都生活不下去来好吧。别执着，听听佛曲，放松一下心灵就好