《金刚经》中的“应无所住，而生其心”，是说无所住于外在的六尘，无所住于内在的六根，然六尘与六根相对，又是生命中每时每刻都在发生的事情，所以恰好来个“生其心”。而这样的“生心”与普通认知习惯建立在二元对立思维，以及以贪恋或者厌憎为内涵的执取生心有本质的差别。�0�2�0�2�0�2 一是导向的结果截然不同（以贪恋或者厌憎为内涵的生心，带来的痛苦觉受，尽管事件本身的过程并不一定是痛苦，但在内在觉受是痛苦）；一是对于事物的洞见产生不同（“有所住”的“生心”，建立起主观和所认识事物的系缚性关联，而经常被事物决定主观），“无所住”的“生心”，是原本的认识事物的缘起的应用，但是却不会被事物所误导，在内心的层面带来的感受，是远离爱憎的。
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