若出现了拗，通常是需要跟上“救”（也有可以不救的情况）。前面一字用了拗，后面就要在适当位置进行“救”。所谓“救”，就是补偿。一般说来，前面该用平声的地方用了仄声，后面必须（或经常）在适当的位置上补偿一个平声。救，一般只能救前面的拗，不能救后面的拗，即救前不救后。此外，若前面该用仄声的地方而用了平声，就一般情形来说，是没办法救的，即只能平救仄而不能仄救平（特拗律体除外）。（a）本句自救：在仄平脚句式中，五言第一字、七言第三字如果没用平声，那么就会犯孤平。孤平可是近体诗大忌，要不得的。但为了不影响意境和诗的整体形象，或根本找不到合适的平声字替代，那个地方非得用个仄声字，怎么办呢？若遇这种情况，可以在句子的倒数第三字，即五言第三字、七言第五字补偿一个平声字来救。具体来说就是：在该用“平平仄仄平”的地方，第一字用了仄声，则在第三字补偿一个平声。如此就变成了“仄平平仄平”。七言则是由“仄仄平平仄仄平”换成“仄仄仄平平仄平”。这种情况也叫“孤平自救”。
关于“孤平自救”，目前流行一种说法，即七言“仄仄平平仄仄平”的第三字若用了仄声，而第一字用了平声，就不算是孤平，或者说是用第一字的平声救了。我个人不太赞成这种说法，原因有：
1）音律是前轻后重、前松后严的，即后面的音节比前面的音节重要。从声律上，前面的救不起后面的拗。拗救只能是后救前。
2）七言的第一字原本就是可平可仄、平仄任意的，只所以“任意”，就是因为这个字在声律上作用最小，小到几乎可以忽略，其平仄对于声律构成几乎没什么影响。
3）虽然首字用了平声字，避免了除韵脚外只一个平声的情况，但第四字依旧为“夹平”拗，声律依旧不够谐和。
前面提到的特定格式（五言“平平仄平仄”，七言“仄仄平平仄平仄”）实际上也属于本句自救的一种，即五言第三字、七言第五字用了仄声，分别在第四字和第六字换用平声字作为补偿，即“救”。
（b）对句相救：本句没办法救，那就在对句救。在该用“仄仄平平仄”的地方，第四字（倒数第二字）用了仄声，或三四两字（倒数第二、三字）都用了仄声，则在对句的第三字改用平声来补偿。这样本来是“仄仄平平仄，平平仄仄平”的句式就成为“仄仄平仄仄，平平平仄平”或“仄仄仄仄仄，平平平仄平”。七言则成为“平平仄仄平仄仄，仄仄平平平仄平”或“平平仄仄仄仄仄，仄仄平平平仄平”。这种情况下，五言对句第一字、七言对句第三字，允许为仄声字。
（c）半拗可救可不救：在该用“仄仄平平仄”的地方，第四字（倒数第二字）没有用仄声，只是第三字（倒数第三字）用了仄声。七言则是在该用“平平仄仄平平仄”的地方，第五字（倒数第三字）用了仄声而第六字（倒数第二字）依旧保持平声。这种情况可救可不救，与（a）（b）两种情况的严格性稍有不同。若救，救法跟（b）相同，也是分别在对句的“倒数第三字”即五言第三字、七言第五字换用一个平声字。
一种经常出现的情形是：诗人们在运用（a）种拗救的同时，常常在出句用（b）或（c）。这样就既构成了本句自救，同时又构成对句相救。
举出几个拗救的例子： 本句自救（孤平自救）：
不敢高声语，恐惊天上人。——李白《夜宿山寺》
（对句为避免孤平本句自救，首字“恐”拗，在第三字换一个平声字“天”救）
本句自救（特定格式句）：
无为在歧路，儿女共沾巾。——王勃《送杜少府之任蜀州》
（出句是特定格式句，即出句的“在”拗，“歧”救）
对句相救（出句倒数第二字拗）：
野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草离别》
（出句“不”字拗，对句“吹”字救）
对句相救（出句倒数第二、三字都拗）：
向晚意不适，驱车登古原。——李商隐《登乐游塬》
（出句“意”和“不”都拗，对句“登”字救）
半拗未救的（出句倒数第三字拗）：
此地一为别，孤蓬万里征。——李白《送友人》
（出句“一”字拗，对句未救）
半拗救了的（出句倒数第三字拗）：
挥手自兹去，萧萧斑马鸣。——李白《送友人》
（出句“自”拗，对句“斑”救）
既本句自救又构成对句相救：
我宿五松下，寂寥无所欢。——李白《宿五松山下荀媪家》
（对句的“无”字既救了本句的“寂”字，同时也救了出句的“五”字）
流水如有意，莫禽相与还。——王维《归嵩山作》
（对句的“相”字既救了本句的“莫”字，同时也救了出句的“有”字）
对酒不觉暝，落花盈我衣。——李白《自遣》
（对句的“盈”字既救了本句的“落”字，同时也救了出句的“不觉”二字）
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