（一）爱的教育 陶先生认为，人的价值始终 是社会的核心价值、
生命的尊严才是至高无上的，在 神圣的生命面前，没有任何世俗 之物称得上高贵。任何世俗之物 都应匍匐在生命之灵光之中。他 所理解的现代化首先是要提升人 的权利和尊严、服务于人的自由 和幸福。因此，先生以一颗广博 的爱心爱国家，爱人民，爱师
“爱满天下”，“情满人 间”，“情至真，爱至深”，是我 们做人的典范。他指出，作为一 名教师，不仅要树立”爱满天 下“的宽阔胸怀，更要以自己的 言行感召学生，培养学生的一颗
（二）“教学做合一”思想 陶先生指出：“教学做合 一”是生活现象之说明，即教育 现象之说明，在生活里，对事说 是做，对己之长进说是学，对人 之影响说是教，教学做是生活的 三方面，并不是三个各不相谋的
“教学做是一件事，不是 三件事。我们要在做上教，在做 上学”。他用种田为例，指出种 田这件事，要在田里做的，便须 在田里学，在田里教。在他看 来，“教学做合一”是生活法，也 是教育法，它的含义是教的方法 应根据学的方法，学的方法要根 据做的方法，事怎样做便怎样 学，怎样学便怎样教。教而不 做，不能算是教；学而不做，不 能算是学。
（三）创造性教育 创造性教育是陶先生教育思 想的精华，学生创造力的培养是 其创造教育的核心。他认为，人 生的价值在于开拓和创造。他以 人生要“为一大事来，做一大事 去”自励和勉人。他指出“第一流 教育家”的特征是：敢探未发明 的真理，敢入未开化的边疆；主 张教育的目的在教人发明工具、 制造工具；在培养人们具有征服 自然和改造社会的本领。他形象 地在《三代》一首诗中写 道：“行动是老子。知识是儿 子，创造是孙子。
行动中获得知识，再用知识去指 导行动。只有这样，才能推动社 会不断进步。
追答陶行知先生是我国近代最具有影响力 的教育家、教育思想家。他也是最具 有批评精神和创造精神的教育开拓者 。他博大的教育思想，求真的教育实 践，行知合一的师德风范为我们树立 了光辉的榜样，不愧为是“伟大的人 民教育家”，“万世师表”。 当我们满 怀信心跨入充满希望与挑战的新世纪 之际，作为教育工作者深感肩上担子 和责任的重大，我们“面对世界科技 飞速发展的挑战，我们必须把增强民 族创新精神提到关系中华民族兴衰存 亡的高度来认识。教育在培育创新精 神和培养创造型人材方面肩负着特殊 的使命”。江主席把“创新”与民族的 兴衰，国家的存亡联系起来，创新已 不再仅仅和我们国家的发展速度有关 ，而是决定我们的生死存亡。因此， 在新世纪里，将创新的精神、创新的 思维、创新的体制、创新的教育方法 与模式作为教育改革主题，这已成为 世界教育发展的共识和潮流。在新形 势下，我们联系陶行知的教育思想理 论来看当今的教育改革，仍具有很大 的现实意义和指导意义，他的那些极 具时代精神、创造精神，又极富人民 教育思想的真知灼见，都体现了当今 素质教育的精髓内涵，成为我们不断 吸取教育改革营养的源泉，给予我们 深刻的启示。 “生活教育理论”是陶 行知先生教育思想的主线和重要基石