佛教中的“我”是指人的自我存在。对于佛教徒而言，“我”不是独立存在的，而是由聚合而成，也就是说，“我”是由身心五蕴组成的。身心五蕴是万物存在的基本要素，其中身和心泛指生命的物质和非物质组成部分，而蕴则代表着这些要素所具有的特性。因此，“我”并非一个亘古不变的实体，而是随着时间、地点、环境等因素而不同的。佛教义理认为，如果我们把“我”看作是一个固定不变的实体，就会导致我们对自身和世界的认知出现偏差和误判。
在佛教的教义中，无我是一个十分重要的概念。佛教的无我的思想源于对人生苦难本质和因果关系的深刻认识。佛法认为，“我”和一切衍生于“我”的事物，都是无常、无常、无自由的缘起性存在，是没有独立实体的自在。因此，佛教所倡导的修行之路就是要摆脱这个“我”，并认识到一切事物都是不可得的，从而达到离苦臻乐的境界。但是，佛教同时也要求我们要以慈悲之心去对待自己和他人，这必然涉及到人的自我存在，所以佛教中的“我”与无我是相互联系、相互影响的。
在现实的生活中，“我”的概念已经是人们思考的常态。在繁忙的生活中，人们常常意志消沉，迷失自我。而佛法认为，我们应该以平常心去看待生命，抱有一种冷静、正念的态度，用正常的心态去面对人生的苦难和欢乐。所以，佛教中的“我”不是一个缥缈的概念，而是在一种平和、从容的状态下维系自我存在。对于现代人来说，我们应该认识到自我的存在，明白自己对于世界的作用和价值所在，做到微笑对待生活，积极向上，超越自我，追求内心的平静与幸福。