44问答网
所有问题
当前搜索:
道德经第二十五章
感悟《
道德经
》(
二十五
)
答:
【原文】
第二十五章
有物混成,先天地生,寂兮寥兮, 独立不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。【译文】有一个东西混然而成,在天...
翻译和解读《
道德经
》
第二十五章
答:
有物混成,先天地生,寂兮廖兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之,名曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。字面翻译 有种物质是混合生成的,起始于一切有形物体之前。
《老子
道德经·第二十五章
·有物混成先天地生》翻译与解读
答:
《老子
道德经·第二十五章
有物混成先天地生》翻译与解读 有物混成,先天地生01,寂兮寥兮02,独立而不改03,周行而不殆04,可以为天地母05。吾不知其名06,字之曰道07,强为之名曰大08。大曰逝,逝曰远,远曰反09。故道大,天大,地大,人亦大10。域中有四大11,而人居其一焉。人法地1...
道德经第二十五章
原文及译文
答:
道德经第二十五章
原文是:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之日道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。道德经第二十五章翻译是:有...
《
道德经
》
第二十五章
——道法自然
答:
大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。二、各家之解评析及摘要 1、韩鹏杰《
道德经
在说什么》有一个东西,在天地之前就存在了。它无声无形,它独立运动不受其它东西左右,它运动的轨迹是圆周运动,它永不停止。我...
《
道德经
》
第二十五章
赏析
答:
1.物:指“道”,用“物”字表明它的客观存在性,这个物有时可能看不见,听不到,摸不着,但我们又实实在在感受到它的存在。混成:混然而成,指浑朴、混沌的状态。2.寂兮寥兮:没有声音,没有形体。这个特征照应了第14章的“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可...
强为之名曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反出自第多少章
答:
出自《
道德经
》
第二十五章
。原文:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。译文:有一个物体是...
《老子论道》
25
《
道德经
》
第二十五章
陈少毅分享
答:
陈少毅分享
第二十五章
、道的运行规律及组成 【原文】有物混(hùn)成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强(qiǎng)为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反,故道大。天大,地大,人(王)亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天...
道法自然,出自哪里?
答:
出自《
道德经
·道经
第二十五章
》老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”“人法地”:人类的行为取法于大地,或是人类的生活行为的运行是以地球物理运行的规则为法则。“地法天”:地球运行的法则是以这整个宇宙运行的规则为法则。“天法道”:宇宙运行的是以道的法则为法则。“道法自然”...
道德经
讲义(清)黄裳txt
答:
第二十五章
有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。译文:有一个东西混同而成,在世界之前就已...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
道德经二十五翻译及原文
老子第25章原文及翻译及注释
道德经第二十五章感悟及体会
道德经25章的深意是什么
道法自然第二十五章
道德经25章原文及译文解析
老子道德经25章深意
道德经象元章
道德经第二十五章断句