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道德经第十四章怎样运用生活的
阅读解析《
道德经
》
第十四章
答:
《道德经》中所说的“执古之‘道’,以御今之‘有”,
就是要将这精神性的东西——或者说是一种客观规律,运用于社会生活
。这个有钱人是很懂得“道”的,而且善于运用“道”去观察和分析问题。很显然,他是以贷款给人来牟利的借贷关系,对贷方来说,首要的是了解借方的还贷能力。这个有钱人虽然靠...
浅谈《
道德经
》
第十四章
:无形 【连载十四】
答:
这里的“无形”就是道,是方法,是理论,是一种力量。而“有形”则是实实在在看得见的东西。但这里我们并不否认“无形”是虚伪飘渺的,它自有它的存在。 《
道德经
》
第十四章
:“ 视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此...
《
道德经
》
第十四章
:执古之道,御今之有
答:
“道”虽然感知不到,但它时刻存在着,主宰着我们的
生活
。只有用心体悟道的人,方能在这种虚无缥缈和若隐若现中发现到“道”,最终琢磨到“道”。所谓“道纪”,指道之规律。聪明人做事之所以容易成功,不是因为他们创造了什么,而是因为他们善于
利用
已经存在的“道”,抓住了事物发展的规律来办事,所...
《
道德经
》
第十四章
观后感
答:
从前面迎着它看不见它的头,从后面追随它,看不见它的尾。把这种虚无的道和规律,
运用
到现实的
生活
点滴当中,能够熟练精通这种道和规律,是真正的高人。感悟:我们用眼睛能看到的,用耳朵能听到的,有身体感官能感受的,有形的东西,往往是短暂的,是无常的。而藏在这些有形事物里的规律,无形,看...
道德经
精讲
第十四章
答:
“执古之道,以御今之有"还强调“执道御有”,“执道御事”,道和有和事不是在一个层次的,我们以大道的智慧指导我们处理现实
生活
中复杂多变的事情。总结:上一章讲宠辱若惊,贵身爱身,这就需要“执古之道,以御今之有”。第六章和第八章,
老子
分别以山谷和水比喻道的虚空和柔弱,本章以...
读《
道德经
》
第十四章
有感“古道今用”
答:
运用
已经从道中发现的规律,来把握处理现在的事物。《
道德经
》通篇八十一章,五千多字主要讲的核心就是道。
老子
认为一切万物都是由道生出。“道生一,一生二,二生三,三生万物。”道的特征是“无状之状,无象之象”,《道德经》第二十一章、
第十四章
都有过这样的文字“道之为物,惟恍惟惚,...
《
道德经
》
第十四章
生长
答:
这里面我觉得包含了一个关于舍得的功课。如父母与子女之间,如夫妻之间,如老师与学生之间,施予的一方要舍得放下“我都是为了你好”的傲慢心理,而产生过度的干涉以及强加的自我意识。相反,用爱在旁关照其自然发展,在需要的时候做出引导,才是真正的包容和大爱。在心声营的时候,彦彦老师和青琴也是...
《
道德经
》
第十四章
赏析
答:
《
道德经
》的
第十四章
太奇妙了,以现在的眼光看来,都是非常的深奥、神奇。直到现在,我们都不知道
老子
当时是怎么写出来这么博大精深的这一章文字。我们先来阅读一下本章原文。[原文]视而不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不徼,其下不昧,...
道德经
详解(解释道德经)
答:
顺应自然,万物各得其所,圣人舍去过分的奢华,追求和谐平衡。道是万物的引导者,以和为贵,不以武力逞强,恬淡而至高。明白此理,方能立于不败之地。这些篇章揭示了
道德经的
核心智慧,从
生活
、领导到战争,都强调了平衡、谦逊和顺应自然的重要性,教导我们如何在复杂的世界中保持内心的清明和力量。
《
道德经
》
第十四章
执古之道
答:
3、白云先生《
老子
之道》 (1)视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。 道不仅看不见听不见,也无法用触觉感知到它。道的这种无法用触觉感知的特性,称之为“微”。安静无声的微风,虽然看不见,听不见,但是可以用触觉感知到它的存在,但是道则不然,既无法看见听见,也无法像风那样被触觉感知到...
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