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我修我的行你造你的因果
懂佛教的朋友们来,问你们个问题
答:
善恶业不可以抵消。但是有补救的方法。好比是种瓜得瓜,种豆得豆。你种下了种子,它需要有外缘才能结果,如果你把这个种子放到完全没有条件生长的地方,也不会结果。所以以前造作的种种罪业,今后发心忏悔,永远不犯,并且修十善业,从内心去关照,念念都是善心,言语造作上规范自己都是利益大众、利益...
请教大德,我会不会形神俱灭
答:
所请教的是,看到
因果
报应实录的文章,打骂父母的报应不轻,虽然是为反抗精神摧残而对立所为,只怕也没...然而
你的
如来藏却丝毫不领受这些六尘,因此说他不动如山;而此心却在此时依旧如实地收藏你造作的心行...如果说“神”指的是“
我的
灵魂”,那么仍然找不到一个对应的佛教的词语。勉强要找一个,那就是“我...
:乘愿再来的人受
因果
报应跟普通人受因果报应有什么区别
答:
因为禅师正在打坐入定,他进入“空”、无
我的
寂定状态了。所以小鬼就找不到他。后来,金碧峰禅师就写了一首偈子说:“小鬼捉我金碧峰,除非铁链锁虚空,铁链锁得虚空住,才能拿我金碧峰”!你看,金碧峰禅师说,除非你小鬼能用铁锁锁住无尽的虚空。这就告诉我们什么?修成正果,我们就不会被
因果
报应...
上帝你既然没给我人生为何让我来到这世上?
答:
9 佛在经上常说“欲知前世因,今生受者是”,你要知道这前世
的因果
,你看看现在受的就是;“欲知来世果,今生作者是”,想想来世什么样的果报,现在造的因...31 我们一定要修忍辱。如果前世我们有冤仇,这世他来报复,这笔帐就清了,就结掉了,这是好事情,不要再争执了。 32 如果前世我并不欠他的,他来陷害我...
转定业与
因果
律的悖论
答:
那就是说,佛力是不是能抵得住业力?你是问我这个问题。业力得你自己抵、自己消;自做业,你要自己受。所以过去有这么一个故事,说老虎的脖子上栓了一个铃铛,谁敢去拔啊?谁栓上的谁去拔。很简单,所以解铃还需系铃人,
你造的
业是你自己去消。这两句话似乎很矛盾。业要可转,没有
因果
。
一个人听了
因果
布施的道理,对禅师说:“等我有钱以后,一定广修供养,做一...
答:
乃至自以已所自坐请使令坐,舍身受身,常得尊贵七宝床座。未来成佛得师子法座,是名第六果报。七名房舍施,前父母师长沙门婆罗门,使屋舍之中得行来坐卧,即名房舍施。舍身受身得自然宫殿舍宅,未来成佛得诸禅屋宅,是名第七果报。是名七施,虽不损财物,获大果报,南无阿弥陀佛。
万般自作还自受,地狱受苦怨何人.莫道
因果
无人见,远在子孙近在身什么意思...
答:
很多事情是自作自受,地狱受苦怨的了谁,不要说
因果
没人看到,晚报在子孙身上,早报在自己身上。大概就这意思。有很多人会说,我做了好事怎么没善报啊,有人说,我做了恶事也没恶报啊。可是却不知道,人为善 福虽未至 祸已远离 人为恶 祸虽未至 福已远离。教我们念佛的师傅就说过,如果一个...
佛说这辈子做的坏事几辈子能还清
答:
佛法对此问题的解答:这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业,是在不同时空态中报,即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到
因果
报应有三种方式:一、现报,二、生报,三、后报。异熟果即属于生报或后报。今世行善,死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟,但他前世...
人生不如意之事七八九,能于人言之一二三,幸事,怎么理解
答:
解释:人,生活在这个世上,不如意的事十件就有七八九件。偶尔一件如意的,还不够完美。而这些遗憾,能对人家倾诉过一二三件,那么已经是人生大幸了。起码还能倾诉,还有人愿意听你倾诉。出处:烽火戏诸侯 《雪中悍刀行》。扩展延伸:3.”人生不如意之事七八九“这句话最早语出《晋书·羊祜传》。
我的
性格能否用佛教
的因果
解释,咋改变
答:
所以,改变自己,是从改变内心的觉察开始。学习如何解脱无明烦恼,学习中道而行,勇于思维,勇于行动,不执著于事相、不执著于结果,以自我的觉察反省求解脱,求智慧。五蕴
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