打坐睡觉有什么不一样？

Question

如题所述

Answer 1

　　不一样。

　　我们念佛的时候有什么障碍要破除？一个是昏沉障，一个是掉举障，破除之前先了解昏沉、掉举的相貌。
　　掉举的出现，你怎么知道你的心掉举？于所缘境心不寂静，掉举就是心中念佛的时候，本来应该心里佛号专一安住，心里佛号相续安住，但是你发觉你这颗能念的心开始向外攀缘，开始扰动不安。为什么心不安？你心中一定有一个挂碍的东西藏在你内心深处，在那个地方扰动，就掉举了！你心中有一件事没有放下。掉举的相貌，它出现的时候，你的心不是寂静的！
　　第二昏沉，心于所缘心不明了，你说我这个人提得起放得下，在外面可以做大事业，回到佛堂万缘放下。万缘放下当然是寂静啦！但是念没多久就打瞌睡了，心不明了了，这也是个障碍！虽然寂静，但是明了心失掉了。
　　这是我们念佛的两大障碍，应该怎么办？对治！
　　对治昏沉掉举的总相就是饮食，如果你想要把佛号念得清楚、分明，成就禅定，饮食不要吃太甜，甜的东西到肠胃就变酸性的，酸性的东西就会增长昏沉掉举，饮食也不要吃太饱。所以第一个要注意，饮食不能吃太饱也不能吃太甜。
　　第二个是睡眠，睡眠一定要适当，每一个人对睡眠要求不同，有些人睡八个小时，有些人睡七个小时，有些人睡六个小时，总之你的睡眠要有规律，平常这个时候你要睡觉，你就要去睡觉，因为习惯了！譬如我中午一定要睡半个小时，时间到了你不去睡，你晚上打坐的时候就昏沉，所以要让自己的睡眠有规律。
　　第三个减少杂务，当然每个人对生命规划不同，但是如果你认为培养阿弥陀佛的正念，在你生命当中是非常重要，你最好对世间的欲望淡薄一点，因为欲望淡薄，你就不用花太多精神体力去追求！耗损太多精神体力，念佛的时候，你体力精神都耗损掉了。我们的精神体力是有限的，你说我的生命一定要住大房子、开好车，你就要花很多精神体力去追求这些美好的物质。你追求美好物质，把一天当中的精神体力耗损光的时候，到了佛堂你根本没有精神体力去念佛。身为在家居士当然要为家庭负起责任，有些事情应该要去做的。如果你是个修行者，基本上尽量少欲知足，把握住珍贵的精神体力，留点精神体力来念佛，培养你心中的法宝。
　　别相方面是加强念力，思惟无常。掉举就是因为你的心散乱，加强你的专注，或者你的心有挂碍，真的放不下，就思惟死亡。假设你明天要死亡，你根本什么东西都带不走，你认为很重要的事，到死亡的时候根本就变成不重要了。所以我们经常思惟死亡的到来，有助于我们放下世间的亲情，乃至于眷属财物的追求。
　　对昏沉的对治，第一起光明相！刚开始修念佛的人，你最好不要在完全黑暗的房间念佛，你念一念就睡着了，因为你的明了性已经很薄弱了，你又黑暗，所以你眼睛要打开取光明相。我们在佛学院念佛的时候会开一些小灯，因为开太亮的灯有时候会太刺眼，开一些金黄色的灯泡。尽量不要在全黑的环境念佛，要有点光明相！
　　第二思惟苦谛，昏沉的时候，你要思惟你是即将堕入地狱的众生，你怎么还能这样昏沉呢？赶快提起精神，安住在佛号，乞求佛力的加被！这是对治昏沉掉举的方法。

Answer 2

打坐是明白的，睡觉是进入不明白的状态。

打坐时，身边有任何微笑声音都可以察觉到，以至于有微风起，都非常的清清楚楚。睡觉则不然，什么也不知道。

Answer 3

打坐要清醒的人。睡觉你懂的，这个就不解释了。

Answer 4

不好意思，半年多没上来
睡觉属于休息，这时候思想是不受控制的。天马行空。
打坐就不一样了，不说入定，打坐入静就是要把起伏不定的心境平复下去，把天马行空的思绪收回来（但不是用力压下去，太用力会出问题）。是要制心一处。当你适应了打坐静心之后，你散漫的思绪就少了，注意力集中了，思考的时候不会被自己干扰了。另一方面这样的心静无论对身体的健康还是心理健康都是有极大好处的。、
所以打坐和睡觉是不一样的，睡觉是大脑和身体休息，当然平时打打坐人的杂念少了心清静了，睡眠质量也会有所提高。
所以，我们的口号是：要睡觉，也要打坐！来自：求助得到的回答

Answer 5

人的念头像流水一样一刻不停，睡觉虽然是大昏沉，但念头还是不会停，所以人会做梦。如果你打坐打瞌睡，那么打坐与睡觉无异。打坐是为了禅修，禅修是觉知自己的念头，不陷入念头，不被念头牵着走。