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菩提本无树明镜亦非台是谁说的
菩提本无树明镜亦非台是
什么意思
答:
神秀说:“身是
菩提树
,心如
明镜台
,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”慧能说:“
菩提本无树
,
明镜亦非台
,本来无一物,何处惹尘埃。”身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心灵就象一座明亮的台镜,要时时不断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染...
菩提
假名树,
明镜
权作台。本来不污染,说惹亦尘埃?
答:
他听别人说了这个畿子,当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子,央求别人写在了神秀的畿子的旁边,
菩提本无树
,
明镜亦非台
,本来无一物,何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人(后世有人说他是十世比丘转世),他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世...
菩提本无树
,
明镜亦非台
,本来无一物,何必惹尘埃,这句话什么意思_百度知 ...
答:
菩提本无树
,
明镜亦非台
,本来无一物,何处惹尘埃 首先说一下这首诗的出处 在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去,于是他要在弟子中寻找一个继承...
“
菩提本无树
,
明镜亦非台
,本来无一物何处惹尘埃”的含义是什么!
答:
佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.佛又说:你又错了,尘
本非
尘,何来有尘 我领悟不透,是什么意思?我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。神秀说:“身是
菩提树
,心如
明镜台
,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”慧能说:“
菩提本无树
,
明镜亦非台
,本来无一物,何处惹尘埃。
“
菩提本无树
,
明镜亦非台
,本就无一物,何惧染尘埃...”要这首诗词的全 ...
答:
他听别人说了这个畿子,当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子,央求别人写在了神秀的畿子的旁边,
菩提本无树
,
明镜亦非台
,本来无一物,何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人(后世有人说他是十世比丘转世),他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世...
菩提本无树
,
明镜亦非台
。谁写的?
答:
他听别人说了这个畿子,当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子,央求别人写在了神秀的畿子的旁边,
菩提本无树
,
明镜亦非台
,本来无一物,何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人(后世有人说他是十世比丘转世),他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世...
菩提本无树明镜亦
空台本来无一物何处惹尘埃是什么意思
答:
菩提本无树
,
明镜亦非台
,本来无一物,何处惹尘埃 菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃?首先说一下这首诗的出处 在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也...
“
明镜亦非台
”整首诗是怎么写的
答:
菩提本无树
,
明镜亦非台
,本来无一物,何处惹尘埃. 在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去,于是他要在弟子中寻找一个继承人,所以他就对徒弟们说...
菩提本无树
,
明镜亦非台
,本来无一物,何处惹尘埃。
答:
1、这句话出自出自于《二入四行论》,作者达摩祖师。全文可以在网页、公众号等,如百度等搜索引擎查找。2、随缘行者:得失从缘,心无增减,喜风不动,冥顺于道。是故说言随缘行也。3、无所求行者:经云“有求皆苦,无求乃乐。”判知无求,真为道行,故言无所求行也。
菩提本无树
,
明镜亦非台
。这句话是什么意思?
答:
“
菩提本无树
,
明镜亦非台
”出自六祖的《坛经》。" 菩提本无树":菩提是个觉道,又有什么树呢?若有树,那菩提就变成物,而有所执着。菩提本来什么也没有,你说你觉悟了,但觉悟是个什么样子?是青色?黄色?红色?白色?你且说个样子出来, 看看它是无形无相的。"明镜亦非台":你说心如明镜...
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